Florian Schroeder ist das neue Enfant terrible der Öffentlich-Rechtlichen, zumindest sollen wir das alle denken. Als „anarchisch, verspielt und zugänglich“ wird sein „Journal Deluxe“ angekündigt, jene Satiresendung, die schon vom Namen her in die Fußstapfen von Jan Böhmermanns „ZDF Magazin Royale“ treten will, das Ende des Jahres eingestellt wird. „Es erwartet uns eine neue Satirefarbe, die es so bisher nicht gibt“, so Schroeder im Vorfeld, „eine, die liberaler ist, eine die keine Scheuklappen aufsetzt, eine die neue Stimmen zu Wort kommen lässt und selbst eine neue Stimme ist.“ Die rechte Antwort auf Böhmermann also?

Das dachten jedenfalls viele, als im Zuge der Sendungsankündigung bekannt w

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Ausgehend vom inflationierten Nostalgieaufkommen im Marketing wie in pseudoanalytischen Zuschreibungen („Ostalgie“) entwickelt Tobias Becker rückblickend die Geschichte der Nostalgie vom einst in der Schweiz diagnostizierten räumlichen Heimweh zu seiner Umcodierung ins Zeitliche, zum „Einstweh“ (Botho Strauß). Das ist ein anschaulicher Kursus, der am Ende die Verharmlosung deutlich macht, gerade wenn man die purgatorischen Wiederverheimatungsphantasmen als Nostalgie bezeichnet.

„Geschönte Geschichte“ in zahlreichen Varianten: ein Abwehr-Arsenal

Solche Sehnsuchtsvergangenheit(en) gab es schon deshalb nie real, weil wir individuell wie kollektiv das Vergangene ständig umimaginieren. Der Althistoriker Alexander Demandt, der besonders

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Es ist interessant, sich daran zu erinnern, dass die Entstehung der Performancekunst in den 1960er-Jahren als feministische Antwort auf die patriarchal dominierte Kunstwelt gedacht war. Damals beliebte es etwa dem Großkünstler Yves Klein, nackte Frauenkörper in blaue Farbe zu tunken, um dann mit ihnen seine Bilder zu malen. Sogar die Farbe war nach ihm benannt, sodass die Frauen sich gewiss sein konnten, dass es wenigstens das einzigartige „Yves-Klein-Blau“ war, das an ihren Brüsten klebte, während der Mann sie über die Leinwand schleifte und ein Orchester dazu spielte.

Fortan waren es deshalb vor allem Künstlerinnen, die mit ihren Performances die Autonomie über ihre Körper zurückerlangen wollten, um nicht mehr als männlich

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Es gibt kaum eine Sache auf der Welt, die so schwer ist wie eine Frau in ihren frühen 20ern zu sein. Zumindest fühlt sich das manchmal so an. Aber das unglaublich Schöne am Menschsein ist doch, dass es so gut wie kein Gefühl gibt, das nicht schon einmal jemand vor mir durchlebt hätte. Zu meinen spezifischen Belangen wurde mir in den letzten Monaten von wirklich allen möglichen Seiten – von Freundinnen, in Podcasts und auf Social Media – die Serie Girls mit Nachdruck ans Herz gelegt. Da ich aber sehr gut darin bin, mir einzureden, dass ich „nun wirklich keine Zeit hätte“, eine Serie mit sechs Staffeln zu schauen, kam es nie dazu. Bis jetzt.

Vor einigen Tagen stieß ich nämlich durch Zufall auf ein Video, das vier Frauen zeig

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Es gibt ein schönes Interview mit Irmgard Keun, aufgezeichnet 1981 – ein Jahr vor dem Tod der Schriftstellerin. Auf die Frage von Christa Maerker, warum sie als Erfolgsautorin der Weimarer Republik und als von den Nazis Verfemte in der frühen BRD vergessen war, während Männer wie Kurt Tucholsky oder Alfred Döblin Berühmtheiten blieben, antwortete sie: „Ach, ich hab mich ja auch nicht genug darum bemüht.“ So bescheiden? Eine andere Anekdote datiert aus dem Jahr 1937 nach Erscheinen ihres Romans Nach Mitternacht: „Gott verzeih mir die Sünde – aber ich kann wirklich schreiben!“

Das ist die charakterliche Bandbreite dieser Persönlichkeit, die Tobias Lehmkuhl jetzt mit einer wunderbar geschriebenen Biografie gew

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Hallo,

vor wenigen Wochen sah ich auf dem Festival in Venedig einen französischen Film, an den ich mich dieser Tage plötzlich wieder erinnere. Melvil Poupaud spaziert darin als mittelalter Mann, der mit vergangenen Frauengeschichten und einer gescheiterten Autorenkarriere abrechnet, durch ein Paris voller Barrikaden, Straßenkämpfe und fliegender Molotowcocktails.

Das Interessante daran ist, dass die Krawalle im Film – der irgendwann im vergangenen Jahr gedreht wurde und in einer Art „naher Zukunft“ spielt – nur den Hintergrund bilden und von den Figuren schulterzuckend akzeptiert oder verhalten zynisch kommentiert werden. Sie fühlen sich nicht zuständig, die Revolte ist die Angelegenheit der anderen, der Jugend.

Un peu avant minuit hie

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Aus der Empörung über die aufgehende Schere zwischen den „One Percent“ und allen anderen hat sich im Lauf des letzten Jahrzehnts ein eigenes Filmgenre entwickelt. Es läuft unter dem Label „Eat the Rich“ und zeichnet sich dadurch aus, dass es den „Reichen“ darin in irgendeiner Form an den Kragen geht.

Im Oscar-Gewinnerfilm Parasite (2019) von Bong Joon-ho nistete sich eine mittellose Familie in verschiedenen Rollen im Zuhause von Hochprivilegierten ein; der Showdown war ein blutiger, von Rachegefühlen unterfütterter Exzess. In Triangle of Sadness – Goldene Palme in Cannes 2022 – ließ der Schwede Ruben Östlund ein Luxus-Kreuzfahrtschiff kentern, dessen Überlebende auf einer einsamen Insel stranden. Dort sp

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1928 kam Hitlers NSDAP auf 800.000 Stimmen und 12 Sitze im Reichstag. Zwei Jahre später waren es 6,4 Millionen Stimmen und 107 Sitze – eine Verneunfachung. Charisma, Propaganda, Wirtschaftskrise: Die gängigen Erklärungen dafür hat Philipp Ruch, Künstler vom Zentrum für Politische Schönheit, für sein Buch Der Rückfall überprüft: keine hält stand. Die Daten erzählen eine weitaus düsterere Geschichte. Was machte die Nazis für so viele plötzlich wählbar – und was lernen wir daraus über den Umgang mit der AfD?

Mit Ihrem Kunstkollektiv „Zentrum für Politische Schönheit“ haben Sie bekanntlich eine Nachbildung des Holocaust-Mahnmals auf einem Grundstück neben dem Wohnhaus

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Liebe Leserinnen, liebe Leser,

vor zwei Wochen habe ich an dieser Stelle von den Schülerprotesten in Frankreich geschrieben, auf denen klare Forderungen gestellt wurden. Schon da war zu spüren, dass es um mehr geht, um soziale Kipppunkte. Mittlerweile sehen wir nur noch Bilder von Gewalt, von Plünderungen, Straßenschlachten, Tränengas.

Die Gymnasiasten seien „zu Statisten geworden“, sagt der französische Philosoph Bernard-Henri Lévy. Mit Aufständen wie dem Pariser Mai ’68 habe das nichts zu tun, da habe es schließlich eine Idee von einer besseren Zukunft gegeben. Jetzt nur noch blinde Wut.

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Auf einem abgedunkelten Dach in Tel Aviv erläutern israelische Geheimdienstmitarbeiter die Einzelheiten ihrer Arbeit. Die Männer berichten, wie sie an der Entwicklung eines KI-Kartierungstools mitgewirkt haben, das nach Handysignalen suchte und Wohnhäuser im Gazastreifen als Bombenziele vorschlug. Indirekt, so geben sie zu, sind sie für Tausende von Todesfällen verantwortlich, doch sie haben sich nie zu Wort gemeldet, weil dies nicht ihre Aufgabe war. „Meine Rolle ist technischer Natur“, sagt einer. „Ich bin nur ein kleines Rädchen im Getriebe“, sagt ein anderer.

NAZA – inszeniert von den israelischen Filmemachern Rachel Szor und Yuval Abraham und produziert vom Guardian – ist ein erschreckender Dokumentarfilm über ein v

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Wer würde zugeben, einen rassistischen Fetisch zu haben – und wer würde sich als Rassist bekennen? Nur sehr wenige. Wenn mir ein weißer Mann erzählt, er gehe nur mit schwarzen Frauen aus, würde ich zunächst innehalten und mich fragen, wie ich als Vollzeitautorin und Mutter eines Kleinkindes überhaupt die Zeit für Verabredungen finden könnte.

Ein anderer Grund für meine Zurückhaltung wäre jedoch definitiv die Frage: Bin ich nun eine Dating-Vorliebe dieses Menschen – oder bin ich sein Fetisch? Der Mann mag vielleicht selbst glauben, er überschütte mich mit Komplimenten, weil ich so ein toller Mensch bin. Doch manche Forscher argumentieren, dass seine „Vorliebe“ gerade für schwarze Frauen rassist

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Ende 2018 besuchte Julia Ebner eine der größten rechtsextremen Kampfsportveranstaltungen. Unter dem pompösen Namen „Kampf der Nibelungen“ traf sich damals im sächsischen Ostritz die internationale Neonazi-Szene, um beim „Aufbau einer weißen Bruderschaft zur Verteidigung der europäischen Zivilisation“ voranzukommen. „Ich blickte mich um. Viele Leute – alte und junge, fitte und unfitte“, erinnert sich Ebner in ihrem neuen Buch Von Fitness zu Faschismus. „Sie schienen tatsächlich zu glauben, dass den weißen Brüdern eine zivilisatorische Endschlacht bevorstand.“

Derlei Veranstaltungen gibt es inzwischen in ganz Europa und die in London lehrende Extremismus-Expertin hat einige heimlich besucht. F&#

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Sind Sie müde? Fühlen Sie sich kraftlos und gereizt? Fällt es Ihnen schwer, sich zu konzentrieren? Vielleicht leiden Sie unter den scheinbar allgegenwärtigen Symptomen des modernen Lebens. Oder, wenn Sie ein Mann sind, haben Ihnen vielleicht unzählige Online-Influencer ohne fachliche Qualifikation eingeredet, dass Sie wahrscheinlich unter einem „niedrigen Testosteronspiegel“ leiden.

Seit Jahrzehnten wird Testosteron Männern als Mittel zur Maximierung der Potenz angepriesen. Doch in den letzten Jahren haben die sozialen Medien den Trend zum „T-Maxxing“ angeheizt, bei dem Männer dazu ermutigt werden, ihren Testosteronspiegel auf natürliche oder künstliche Weise zu maximieren.

Influencer machen Testosteronmangel für Krise

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Eberswalde, Anfang der 90er Jahre, nach Mitternacht: Drei Maskierte in Springerstiefeln schlagen eine Wohnungstür ein, mit Messer und Baseballschlägern. Drinnen sind eine deutsche Mutter, ein Vater aus Angola und ein Baby. Die Polizei nimmt niemanden fest, die Täter bekommen später Bewährung. Das Baby ist Don Pablo Mulembas Schwester, so erzählt er es in seinem Buch Hundeheimat. Warum will ausgerechnet er die jungen Männer, die heute wieder nach rechts kippen, nicht abschreiben?

der Freitag: Herr Mulemba, Ihr Podcast „Springerstiefel“ blickt in der ersten Staffel auf die 90er Jahre in den neuen Bundesländern, in der zweiten Staffel geht es darum, warum gerade junge Männer in Ostdeutschland AfD wählen. Klingt erst mal nach Klische

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Wie bei kaum einem anderen Regisseur des deutschen Kinos lässt sich an der Filmografie von Volker Schlöndorff ein dezidiertes Interesse an deutscher Literatur ablesen. Von Der junge Törless (1966) über Michael Kohlhaas (1969), Die verlorene Ehre der Katharina Blum (1975) und Die Blechtrommel (1979) bis zu Homo Faber (1991). Und nun also Heimsuchung, Jenny Erpenbecks mehrfach ausgezeichneter Roman aus dem Jahr 2007, der seinen Weg als Pflichtlektüre an die Schulen gefunden hat und jüngst als länderübergreifendes Abiturthema für die Jahre 2026–2028 festgelegt wurde.

Wie bei fast allen seinen Literaturverfilmungen hat Schlöndorff auch dieses Mal das Drehbuch selbst verfasst. Es ist eine dem Geist des Romans sehr treue Adaption geworden, d

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Ein windiger Herbsttag in politisch turbulenten Zeiten. Wenige Wochen nach der Landtagswahl in Sachsen-Anhalt treffe ich die Schriftstellerin Manja Präkels in einem Café am Berliner Mehringplatz, wo sie zeitweise lebt, wenn sie nicht nach Brandenburg pendelt. Man kennt sich hier: Präkels grüßt die Bedienung und die Gäste, zwischendurch kommen Leute an den Tisch, um nach Kleingeld zu fragen.

Die politische Lage mag düster sein, Präkels ist dennoch gut gelaunt. Gerade ist ihr neues Buch Radiorauschen im Sternenpark erschienen. Beim Schreiben, erzählt sie, müsse immer ein Radio im Hintergrund laufen. Fast nebenbei erwähnt sie noch, dass sie wenige Tage später das Bundesverdienstkreuz erhält. „Schadet nicht“, sagt sie

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Im Jahr 2002 ließ der Regisseur Leander Haußmann einen Wald auf die Drehbühne des Berliner Ensembles stellen, als er dort Shakespeares Ein Sommernachtstraum inszenierte. Die Kritiken taten das Ganze als Kitsch ab, dabei hatte eben dieser Wunderwald fast 100 Jahre zuvor, 1905, am selben Ort den Ruf des Theatervisionärs Max Reinhardt als „Theatermagier“ begründet.

Das originale Bühnenbildmodell dieses damals als revolutionär gefeierten Echtholzwaldes ist heute noch im Humboldt Forum in der Ausstellung Berlin Global zu bewundern. Reinhardt träumte von einem Theater, „das die Menschen über sich selbst hinausführt in eine heitere und reine Luft der Schönheit“.

Der 1873 im österreichischen Baden bei Wien als Maximi

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Fast 30 Jahre, nachdem das komplexe Nervengeflecht im Inneren des Penis kartiert wurde, ist nun endlich eine ähnliche Darstellung für eines der am wenigsten erforschten Organe des menschlichen Körpers abgeschlossen worden – die Klitoris.

Die Arbeit deckt nicht nur das Ausmaß der für einen Orgasmus entscheidenden Nervenverbindungen auf. Sie zeigt auch, dass einige der derzeitigen Annahmen der Medizin über die Anatomie der Klitoris falsch sind. Das neue Wissen könnte dazu beitragen, zu verhindern, dass Frauen nach einer Operation in diesem Bereich unter einer verminderten Sexualfunktion leiden.

Die Klitoris ist für das sexuelle Vergnügen der Frau verantwortlich. Kulturelle Tabus rund um die weibliche Sexualität haben wissenschaftliche Unt

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Eins ist sicher: Wenn die Weltläufe durcheinander geraten, sich Umbrüche vollziehen und gesellschaftliche Krisen zuspitzen, sind die Fotografinnen und Fotografen der Agentur Ostkreuz nicht weit. Mischen sich ein, beziehen Stellung und erzählen ihre Geschichten.

So gesehen war es in Zeiten der Rückkehr des Krieges nach Europa, des Zusammenbruchs des Klimas, wie wir es kannten, sowie der schmerzhaften Herausbildung einer neuen Weltordnung höchste Zeit, dass sie sich mit einer fulminanten Ausstellung ausführlich zu Wort meldeten. Und so geht es nach der sehr erfolgreichen Ostkreuz-Retrospektive Träum weiter – Berlin, die 90er vor zwei Jahren nun in der Dresdner robotron-Kantine um die Gegenwart und die Reibungen, die sich in ihr auftun.

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„East of Eden“: im besten Sinn hypnotisch

Eine Klassikerverfilmung als der große Herbsthit auf Netflix hatte niemand auf dem Schirm. Nicht nur, dass East of Eden nach einer Woche in 40 Ländern auf Platz 1 lag, auch der Buchhandel meldet mit um 200 Prozent gestiegenen Verkäufen von John Steinbecks Roman einen „Netflix-Effekt“.

Die Erinnerung an Elia Kazans Version von 1955 beschränkt sich meist auf James Dean und seinen sagenhaft gutaussehenden „Bad Boy“. Zoe Kazan, Enkelin von Elia, adaptiert den Roman nun in sieben Folgen in seinem gesamten epischen Zeitrahmen vom Amerikanischen Bürgerkrieg bis zum Ende des Ersten Weltkriegs.

Das Ergebnis ist im besten Sinn hypnotisch: Von der großartigen Florence Pugh als – im feminist

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Slavoj Žižek träumt von bürokratischen Komplikationen. Meistens läuft es ungefähr so ab: Er hat sich mit einem Freund verabredet, aber der Freund ist nicht da. Žižek ruft ihn an, doch es hat ein Missverständnis gegeben – er hat die falsche Adresse. Er nimmt sich ein Taxi, kommt an, aber der Freund ist wieder dort, wo sie angefangen haben. Vielleicht muss er ein Formular ausfüllen, obwohl er nicht weiß, warum. So geht es weiter, die Angst steigt, bis der Tag endlich anbricht. Žižek träumt viel; er braucht immer mehr Schlaf; er ist 77.

Man sollte Žižek niemals alles Gute zum Geburtstag wünschen – ein Datum im Kalender, das er mit stalinistischer Entschlossenheit auszulöschen versucht. Doch de

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Luise Aschenbrenner hat ein Café in Berlin-Mitte für das Treffen vorgeschlagen, aber da ist es viel zu laut. Wir gehen in einen Garten in der Nähe. Die Schauspielerin wirkt im Gespräch nachdenklich, sanft und sucht nach den richtigen Formulierungen. Wenn es um ihre Sicht auf die DDR geht, ist sie ziemlich bestimmt.

der Freitag: Frau Aschenbrenner, Sie setzen sich in Ihrem Podcast „Oma, lass reden“ zusammen mit Ihrer Großmutter mit deren ostdeutscher Familiengeschichte auseinander. Warum?

Luise Aschenbrenner: Ich wollte die Geschichte so erzählen, dass ich Menschen, die in Ostdeutschland aufgewachsen sind, ihre schönen Erfahrungen nicht abspreche und trotzdem zeige, dass die DDR ein Unrechtsstaat war. Wie erzähle ich etwas, in dem sich jeder

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Den Zwischenraum zu unterschätzen, das ist ein bisschen so, als würde man die Wichtigkeit der Atemluft leugnen. Und was taugt eine Malerei, die neben der Figur den Grund übersieht? In der Ausstellung Forms of Alignment ist zwar kaum Malerei zu sehen, sie ist aber vom Bewusstsein geprägt, dass es in der Kunst um mehr als klar umrissene Gegenstände geht.

Alles fließt – zwischen Körpern und Räumen, zwischen Geschichte und Gegenwart. Nicht zufällig sind die Werke statt in einem White Cube an einem historischen Ort ausgestellt: im Centrum Judaicum in der Neuen Synagoge an der Berliner Oranienburger Straße. 1938 von den Nationalsozialisten geschändet und im Krieg schwer beschädigt, wurde ihr vorderer Teil ab 1988 wiederaufgebaut.

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Seit 30 Jahren macht der israelische Performer und Regisseur Yinon Tzafrir in Tel Aviv mit seiner Gruppe Orto-Da Theater. Im November zeigt die Kompanie bei den Jüdischen Kulturtagen in Berlin ihre Performance Stones, die eng mit der deutschen Geschichte verwoben ist. Für Gegenwart wie Zukunft hält sie eine dringliche Botschaft bereit.

der Freitag: Yinon Tzafrir, mit Ihrer Theatergruppe Orto-Da haben Sie vor 20 Jahren die Performance „Stones“ entwickelt. Wovon handelt das Stück?

Yinon Tzafrir: Wir gehen von einem Denkmal aus, dem Warschauer Ghetto-Ehrenmal. Der Bildhauer Nathan Rappaport hat es nach dem Zweiten Weltkrieg geschaffen, zum Gedenken an den von den Nationalsozialisten niedergeschlagenen Aufstand im Warschauer Ghetto.

In Deutschland ist das Warschaue

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„No Logo!“: Ein Krokodil und Karl Marx

Das Werk der kanadischen Autorin Naomi Klein ist eine Reise durch die jüngere Geschichte des Kapitalismus. 1999, im Jahr der WTO-Proteste in Seattle, erschien ihr erstes Buch No Logo!, ganz im Geiste der Antiglobalisierungsbewegung verfasst. In diesem Welterfolg befasst sich die damals kaum Dreißigjährige mit dem Phänomen der Markenware: Ist es nicht seltsam, dass wir umstandslos bereit sind, extra zu bezahlen, damit ein kleines Logo auf unserer Kleidung prangt? Vielleicht ein Krokodil oder ein Doppel-C?

Nirgends wird so leicht greifbar, was Marx mit Fetisch meinte: die religiöse Aufladung von Nutzlosem mit Bedeutung. Klein geht vom Widerstand gegen die Werbung aus. Von der Konzernkritik. Und sie steigt in jenes H

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Man kann über Barack Obama sagen, was man will, und sicher auch einiges an ihm kritisieren, aber utilitaristisch betrachtet wäre die Welt wohl deutlich besser dran, wenn er in den USA gerade noch etwas zu sagen hätte – angesichts des Donald-Trump-Chaos der Gegenwart.

Obama scheint indes die Altersteilzeit zu genießen. Und zu sagen hat er trotzdem noch einiges – auch im wörtlichen Sinne. Denn er macht genau das, wovon in Wahrheit doch jeder ergrauende Herr in den Sechzigern träumt: Er podcastet.

2021 veröffentlichte er Renegades: Born in the USA. Damals sprach Obama mit Popstar Bruce Springsteen über die USA, über Gesellschaft, über Kultur und Politik. Politisches Feuilleton also.

Lesen gegen den Weltschmerz

Jetzt hat Barack Obama es

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Es gibt eine ganze Welle bildender Künstler*innen, die sich fürs Theater interessieren. 2017 integrierte Ed Atkins in seine Ausstellung Old Food im Gropius Bau Kostüme aus dem Fundus der Deutschen Oper. Das US-Duo Calla Henkel und Max Pitegoff spielt seit 2013 mit seiner Idee eines New Theater.

Leila Hekmat, die Teil dieser Szene war, wandte sich jüngst mit Gloriette (2024) und Roses Rising (2026) in noch größerem Rahmen der Bühne zu. Und Florentina Holzinger – seit dieser Spielzeit im Artistic Board der Berliner Volksbühne – geht den umgekehrten Weg: Die Theatermacherin zeigt ihre Arbeit derzeit im österreichischen Pavillon auf der Kunstbiennale in Venedig.

Es war die Volksbühne, die der japanischen Regisseurin und Autorin Satoko

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In der Todesstrafe begegnen sich zwei scheinbar widersprüchliche Elemente unserer Zivilisationsgeschichte, nämlich das archaische Menschenopfer und das Empfinden einer „gerechten Strafe“, die ein Souverän verhängt. Regieren beziehungsweise Macht-Ausüben hängt, wie uns Michel Foucault eindrücklich gezeigt hat, mit der Verfügungskraft über Leben und Tod zusammen. Der Staat übt in der Vollstreckung der Todesurteile seine Macht aus und erklärt sie zugleich seinen Untertanen.

Dabei kann er, wie zum Beispiel in Japan, den Akt der Hinrichtung diskret hinter verschlossenen Türen vollziehen, oder er kann ihn zum öffentlichen Spektakel machen, wie es in unserem Kulturkreis seit dem Mittelalter und lange danach üblich wa

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Das ganze Leben in zehn Essays, so die Idee hinter der „Leben“-Reihe von Hanser Berlin, die Verlagsleiterin Lina Muzur 2024 ins Leben rief – und in der seitdem unter den nur scheinbar simplen Begriffen Essen, Streiten, Schlafen, Sprechen, Spielen, Altern, Lieben, Wohnen, Arbeiten und Reisen verschiedenste Betrachtungen darüber veröffentlicht wurden, was es heißt, am Leben zu sein, womit wir das Leben füllen und worin es gemessen werden kann.

In Orten etwa, die wir bewohnen, oder in wichtigen Momenten, in denen wir zur eigenen Stimme finden. In Rezepten, Diskussionen, Beschäftigungs- und Beziehungsverhältnissen. Dafür hat der Verlag mit Namen wie Doris Dörrie, Daniela Dröscher oder Heike Geißler nicht nur einige der wirklich

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Es gibt ein paar Regeln, an die man sich halten sollte, wenn man beim Medienkonsum nicht dümmer werden will. Eine ist: Wann immer die Formulierungen „sorgt für Empörung“ oder „Wirbel um“ irgendwo auftauchen – dann nichts wie weg! Erfahrungsgemäß bedeuten sie, dass ein Aufreger durch die Social-Media-Timelines von Journalistinnen und Journalisten gesuppt ist – und die dann reflexartig ein Nachrichtenthema daraus gemacht haben.

So lässt sich erklären, dass unter dem Dach bekannter Medienmarken jüngst Artikel veröffentlicht wurden, die mit Sätzen begannen wie: „Die Anfangssequenz der vorletzten Folge des ZDF Magazin Royale hat zu Debatten in den sozialen Medien geführt.“ Oder: „Eine Sze

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1978 veröffentlichte Michel Foucault ein merkwürdiges Buch. Es trug den Titel Herculine Barbin dite Alexina B. und versammelte Archivdokumente über das kurze Leben eines Menschen, der 1838 in Frankreich geboren, als Mädchen erzogen und später von Ärzten und Behörden zum Mann erklärt wurde. Heute heißt das Buch bei Suhrkamp Über Hermaphrodismus. Der Fall Barbin.

Warum war dieser Fall so zentral für Foucaults Arbeit? Seine Erkenntnisse sind bis heute grundlegend für die Diskussion über Identität, Sexualität und Geschlecht. Es lohnt sich, sein Buch über Barbin zu Foucaults 100. Geburtstag noch einmal zu lesen, aber auch Barbins Memoiren selbst. Denn wer Barbins Sicht auf ihr eigenes Leben kennt, sieht heute, dass a

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Die Stunden, bevor der Autor dieser Kolumne in London gelandet ist, waren laut. Am Flughafen lärmen Gäste, schallen die Durchsagen, klappern Rollkoffer. Im Flugzeug röhren Triebwerke, plärren die Sicherheitshinweise und allerhand Werbung aus den Lautsprechern. In der Bahn dann tönt ein schrilles Signal, immer kurz bevor dann die Türen lautstark zuknallen – an jeder Haltestelle.

Angekommen in der nicht minder lauten Hotel-Lobby geht es zu den Aufzügen. Die Fahrstuhltür schließt sich – und ich erwarte die seligen Sekunden im Lift, die ich von zu Hause kenne. Sekunden, in denen nichts weiter als das leise Schleifen der Mechanik zu hören ist, bis es pingt ...

Noise-Cancelling-Kopfhörern gegen Mark Forster in der Kaufhalle

Kaum ers

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Yong-Hye ist die einsamste Frau des Universums. Ihr Ehemann hält sie für unscheinbar und wenig attraktiv, ihm gefällt vor allem, dass sie ihn und seine Männlichkeit nicht infrage stellt. Doch das ändert sich, als Yong-Hye beschließt, kein Fleisch mehr zu essen. „Ich hatte einen Traum“ ist ihre Erklärung. Diese Verweigerung, mit der sie die patriarchale Ordnung der südkoreanischen Gesellschaft infrage stellt, macht sie in ihrer Familie und unter den Kollegen ihres Mannes zur Außenseiterin. Man begegnet ihr nicht nur mit Irritation, sondern auch mit Hass.

Die Vegetarierin der 2024 mit dem Literaturnobelpreis ausgezeichneten Schriftstellerin Han Kang ist ein faszinierend verstörender Roman über eine Frau, deren Ekel vor menschl

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Liebe Leserinnen, liebe Leser,

vor einer Weile war ich wieder mal in Bad Saarow-Pieskow Süd, am Ufer des Scharmützelsees, und wollte sehen, was aus meinem alten Kinderferienlager geworden ist. Das Gras wucherte, es wirkte verwaist. Auf dem Rückweg schlenderte ich noch am Haus der Großeltern von Jenny Erpenbeck vorbei, das mit dem Schilfdach. Es steht ja noch. Erpenbeck hat dort bei ihren Großeltern, die Sommerferien verbracht. Sie nimmt in ihrem gefeierten Roman Heimsuchung (der übrigens in manchen Bundesländern Abiturstoff ist) dieses Haus als festen Ort, um 100 Jahre deutsche Geschichte im Leben der verschiedenen Bewohner und Bewohnerinnen zu spiegeln.

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In John Lanchesters neuem Roman rückt nach und nach eine Frage ins Zentrum, die sich als immer beunruhigender für dessen Protagonistin Kate erweist. Sie lautet: „Wie gut kennen wir den Menschen, mit dem wir unser Leben teilen – oder geteilt haben?“

Denn nachdem der Architekt Jack, mit dem Kate 30 Jahre lang eine gut funktionierende und bewusst kinderlos gebliebene Ehe geführt hat, überraschend an Herzversagen stirbt, stößt die ehemalige Kunsthistorikerin per Zufall auf Seiten von ihm, die ihr in drei Jahrzehnten gemeinsamen Lebens von ihm gewonnenes Bild schlagartig infrage stellen – und schließlich vollkommen erschüttert.

John Lanchester, 1962 in Hamburg geboren, erschrieb sich allem voran mit seinem Episodenroman Kapital (2012

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Ein Haus an einem märkischen See, ein Jahrhundert deutscher Geschichte: In Heimsuchung erzählt Jenny Erpenbeck von den Menschen, die dort leben – von Bauern und Nazi-Mitläufern, von einer jüdischen Familie, die verkaufen muss, von Rotarmisten, einer aus dem Exil in die DDR heimgekehrten Schriftstellerin, von Erben nach der Wende. Nur der Gärtner bleibt. Nun hat Volker Schlöndorff den Roman verfilmt. Ein Gespräch über Glück, Scheitern und Einsteins Haus in Caputh.

der Freitag: Herr Schlöndorff, wann oder wie haben Sie Jenny Erpenbecks „Heimsuchung“ gefunden?

Volker Schlöndorff: Wie immer war es so: Das Buch hat mich gefunden. Das war schon vor sieben, acht Jahren. Und ich war vollkommen fasziniert. Ich hatte vorher noch

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Wie lässt sich die große globale Offensive der politischen Rechten erfassen? Haben wir es mit Faschismus, Autoritarismus, einer neuen Art der Oligarchie oder Tech-Faschismus zu tun? Was ist das Gebot der Stunde im Kampf gegen rechts? Diese Fragen sind nicht neu, längst ist die Rede vom Faschismus kein Tabubruch mehr. Sachbücher dazu gibt es eine Menge. Doch nun haben sich Naomi Klein und Astra Taylor des Themas angenommen, ihr Buch „Endzeitfaschismus“ ist ein Lese-Muss. Wer hier eine genaue Definition von Faschismus sucht, wird enttäuscht – doch es gibt andere Gründe, das Buch zu lesen.

Reichweite wird es auf jeden Fall bekommen: Naomi Kleins Bücher „No Logo“ und „Schock-Strategie“ wurden millionenfach verkauft. Zu

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Michel Foucault wurde am 15. Oktober 1926 in eine Familie der akademischen Großbourgeoisie geboren. Väter und Vatersväter übten den Beruf des Chirurgen aus, während sie zugleich an der Hochschule unterrichteten. Eine Kindheit, in der Brauch und Herkommen noch Bedeutung besaßen und eine Köchin den Haushalt besorgte.

Fraglos, die bürgerliche Abkunft formte Foucault, doch Jahre später wird er sich an andere Dimensionen der frühen Prägung erinnern: „Weitaus mehr als das Familienleben bilden Ereignisse des ,Weltlaufs‘ die eigentliche Substanz unseres Erinnerungsvermögens“. Das bezieht sich auf die erste existenzielle Angst, die der kleine Michel verspürte, als er die Eltern am Küchentisch über den aufkom

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Ich gehöre von Berufswegen zu den Erforschern ostdeutscher Mentalität. Insofern nahm ich mit einigem Amüsement die Debatten über ostdeutsche Mentalität wahr, die zuletzt im Freitag ausgetragen wurden. Juliane Marie Schreiber etwa attestierte dem Ostdeutschen, er sei ein ausgesprochener Innenmensch. „Man glaubt an Substanz, nicht an Show.“

Nun gut, der Lok-Leipzig-Hool glaubt mit Sicherheit an die Substanz seiner Schuhe. Ob er ein Repräsentant verträumter Innerlichkeit ist, weiß ich nicht zu sagen. Nur ist das nicht der Ossi, den Schreiber meint. Sie meint den bevölkerungstypischen Durchschnitt, den Normmenschen also. Der ist, laut einer von Schreiber zitierten Deutschlandkarte, ausgesprochen introvertiert, während der Westdeutsch

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Das Massaker der Hamas vom 7. Oktober 2023 – aber die Kriegsverbrechen in Gaza. Männer mit Kippa müssen sich sicher fühlen – aber Frauen mit Kopftuch auch. Der Krieg Russlands ist zu verurteilen – aber die Nato.

Es ist stets ein großes „Aber“, das man im Duktus von Positionierungen der Partei Die Linke zu bestimmten Themen findet. Manche Positionen, so scheint es, lassen sich nur als ,Doppelformeln‘ artikulieren.

Warum dieses große „Aber“? Kann die Positionierung zur Sicherheit von Jüdinnen und Juden, zur Solidarität mit der angegriffenen Ukraine und zu den Verbrechen des 7. Oktober nicht für sich stehen? Muss sie immer anderweitig kontextualisiert werden? Ein Geraune schwirrt unter diesen Doppelformeln,

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Hallo,

spätestens seit sich die Tech-Elite in der ersten Reihe zu Donald Trumps zweiter Amtseinführung im Weißen Haus versammelt hat, bekommen Peter Thiel und seine Ideologie der „dunklen Aufklärung“ die kritische Aufmerksamkeit, die sie verdienen. Auch beim Freitag haben wir die Theoretiker hinter Thiels antidemokratischer und hyperkapitalistischer Dystopie bereits genauer beleuchtet.

Einen sehr umfangreichen und lang recherchierten Beitrag zur „dunklen Aufklärung“ liefern jetzt Naomi Klein und Astra

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Unter dem Titel #Aldistorys macht eine neue Medienkampagne des Discounters Aldi Süd eine Gruppe sichtbar, die sonst in der Werbung kaum vorkommt: armutsbetroffene Kinder und ihre Familien. Es geht um die sogenannten Aldi-Kinder. Die Kinder, die mit dem Discounter und seinen Produkten aufgewachsen sind.

Ohne klischeehafte Übertreibungen bekommen wir einen Werbespot zu sehen, der die Lebensrealität von armutsbetroffenen Kindern in den 90er-Jahren zeigt. Eine Zeit, in der man sich durch das Einkaufen bei Aldi als armutsbetroffen outete und die Aldi-Tüte zur Stigmatisierung armer Menschen genutzt wurde. Menschen wie ich.

Ich fühle mich durch diesen Werbespot gesehen und repräsentiert. Gleichzeitig sind die von ihr betroffenen Kinder selten so selbstbewusst, wie der

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Als die irische Band U2 Anfang der 1980er-Jahre ihren popkulturellen Durchbruch mit dem Hit Sunday Bloody Sunday feierte, konnte der Song bereits als Echo auf einen fast bewältigten Religionskonflikt gehört werden. Obwohl die Befriedung des bürgerkriegsähnlichen Identitäts- und Machtkampfes um Nordirland noch einige Jahre in Anspruch nehmen sollte, war auch auf der grünen Insel die Hoffnung groß, endlich im Zeitalter der Säkularisierung angekommen zu sein.

Doch es kam anders. Die Wiederkehr der Religionen ereignete sich am 11. September 2001. Mit der Zerstörung des World Trade Centers in New York zerstob die Hoffnung auf einen Welthandel, der lauter Gewinner hervorbringt. Seither wirken Begriffe wie Islamismus, Antisemitismus, antimuslimischer Ra

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Es gibt einen etwas komplizierten Zugang zu Åsne Seierstads mitreißendem Buch Der Krieg ist anderswo. Und einen abseitigen. Im Kern ist ihre Arbeit eine lange Collage aus Gesprächen, Reisebildern, zufälligen Begegnungen. Seierstad hat sich aufgemacht, um dem Leben Andrej Medwedews nachzuspüren. Medwedew, ehemaliger Wagner-Milizionär, war nach Norwegen geflohen und hatte ihr seinen erschütternden Lebensbogen erzählt.

Heraus kommt ein Sittenbild Russlands, vielleicht eines der gründlichsten in Zeiten, in denen nur wenig ins Land reisen, viele aber von außen draufblicken. Oder aber gleich Russland als Bande nehmen, über die sie eigentlich ihr Mütchen am politischen Personal etwa der Bundesrepublik (oder gleich des ganzen „Weste

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1. Lutz Seilers „Das tickende Herz“: Ein ostdeutscher Dichter reist ans Ende der Welt

Eine Wunde in der Hand, eine rätselhafte Frau und eine Reise bis in die kasachische Steppe: Der neue Roman des Autors von Kruso und Stern 111 klingt nach einem großen Abenteuer. Tatsächlich erzählt er davon, wie unzuverlässig Geschichten sein können. In einer Sprache, die Komik und Melancholie auf engem Raum verbindet. Lesen Sie die Besprechung.

2. „Der Krieg ist anderswo“: Wer über Russland mitreden will, muss dieses Buch lesen

Die Norwegerin Åsne Seierstad reist für eine große Reportage durch ein Land, das kriegsmüde wirkt, aber keinen großen Aufstand wagt. Die Schriftstellerin und Journalistin setzt auf das, was eine Repor

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Barbaros Altuğ, kurzes graues Haar, leise Stimme, bezeichnet sich selbst als Exilanten. Der schwule Schriftsteller verließ die Türkei kurz nach dem Putschversuch vor zehn Jahren. Mitte September erschien sein neuer Roman Die dunkelste Nacht eines langen Winters auf Deutsch. Wenige Tage vorher ging die türkische Polizei mit dutzenden Razzien und Festnahmen gegen die queere Community vor. Auch Altuğ selbst war betroffen. Genau diese Gewalt, sagt der 54-Jährige, beschreibt der Roman. Der Freitag hat Altuğ in Berlin zum Kaffee getroffen. Spricht er über die alte Heimat, steigen Tränen in seine Augen. Umso zuversichtlicher blickt er auf die neue – gerade jetzt.

der Freitag: Wie haben Sie die jüngsten Ereignisse erlebt? Entschuldigen Sie, da

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Ein Glück, dass Frauen einen Körper haben. Sonst müssten wir uns womöglich mit ihren Gedanken und Gefühlen auseinandersetzen. Wir müssten uns damit beschäftigen, was sie sagen, schreiben, entscheiden wollen. Wir reden über ihre Oberarme, Hintern, Bäuche und Brüste, ihr Gewicht, ihre Falten und ihre Gebärmütter. Wenn Frauen über Körper sprechen, sieht die Sache anders aus. Menstruation, Fehlgeburten, Geburt, Unfruchtbarkeit, Wechseljahre, Wochenbett, Begehren, keine Kinder wollen, unbedingt Kinder wollen, eine Schwangerschaft lieben oder sie hassen: All das wird schnell zum Nischenthema.

Mit dem „Wir“ am Anfang ist hier nicht jene unbestimmte Kollektivität appellativer Texte gemeint, mit der am Ende immer

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Anfangs mögen sie im Abseits stehen, aber ihr Handeln und ihre Ideen zeigen Wirkung. Sie machen deutlich, dass kein noch so totalitäres Regime der Welt unbezwingbar ist: die Dissidenten.

Mehr denn je wird heute ihre Unerschrockenheit gebraucht. Seien es die Kriege im Osten, das Erstarken neofaschistischer Bewegungen oder die globale Umweltzerstörung – überall bedarf es des Widerstandes, der jedoch oft nur von zu wenigen getragen wird. Eben weil der Einsatz mitunter sehr hoch ist.

Auch wenn wir nicht alle zum Heldentum taugen, können wir von den Biografien jener aufopferungsvollen Rebellen einiges lernen. So nachzulesen im Buch Wie man Dissident wird des US-Journalisten Gal Beckerman. Um die DNA der Systemsprenger zu analysieren, arbeitet er in seinen Kapiteln j

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Als Betterov füllt er seit Jahren die Musikhallen. Nun legt Manuel Bittorf nach: Soeben erschien sein erster Roman Goldener Retriever. Darin verschlägt es Max und Chau aus der ostdeutschen Provinz ins noble Berlin-Grunewald. Als sie dort auf einen gesuchten Hund treffen, setzt das eine folgenschwere Eskalation in Gang. Der Freitag sprach mit dem 32-Jährigen über das Verlorensein in Berlin, Politik in der Literatur und die Frage, ob Filme oder Bücher die größere Wirkung entfalten.

der Freitag: Herr Bittorf, Ihr Debütroman „Goldener Retriever“ beginnt mit Max, der nach einem Unfall zwischen Blaulicht und Polizisten zu sich kommt. Warum wollten Sie die Geschichte genau mit dieser Szene beginnen lassen?

Manuel Bittorf: Ich wollte mit der Katast

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