Red Bavarian

hmm... was ist die Kernbotschaft?
Was sollten Engeln auf Nadelspitzen rumtanzen?
Haben die nicht andere Aufgaben?
Wozu dort das Gedrängle von Menschen?
Und ob Reiche überhaupt ins Gottesreich wollen?
Wer näht eigentlich heutzutage noch?
Etwa entmaterialisierte Menschen? Mit auf Nadelspitzen tanzenden Engeln?

Daraus kann man die Frage ableiten: Wie viele Menschen passen durch ein Nadelöhr?

Hinweis: Das griechische Wort, das Luther einst mit "Nadelöhr" übersetzt hat, bezeichnet auch die kleine Pforte neben dem großen Stadttor. Die ist wohl auch gemeint, denn da passen zwar Menschen durch aber keine (noch dazu beladene) Kamele.

Ciao
Wolfram

Ist die Frage wie viel Reiche durch ein Nadelöhr passen nicht eher eine Frage des Aggregatzustandes? In flüssiger Form sollte das doch kein Problem sein.

Zu 'Kamel + Nadelöhr': Also dastehen tut es so in der Bibel. 'Tau + Nadelöhr' und 'Kamel + Engstelle' sind in dem Sinne Interpretationen. Sie haben zwar eine logische Bewandtnis, jedoch ist auch eine rhetorisch-psychologische Dimension zu bedenken: sie sollen zum Hinterfragen und Nachdenken bringen und aufrütteln, wie auch andere Jesus-Aussagen innerhalb und außerhalb der Bibel. Siehe auch meine entsprechenden Kommentarbeiträge im Thread 'Dann DAS!'. Das Interpretieren gehört mit zum Text, wobei das Thomas-Evangelium (auf Englisch, auf Deutsch) einleitend explizit dazu auffordert.

(Einleitung) "Dies sind die geheimen Worte, die Jesus der Lebende sprach und die Didymos Judas Thomas aufgeschrieben hat."
(Logion 1): "Und er sprach: Wer die Interpretation dieser Worte findet, wird den Tod nicht schmecken."

Dieses Evangelium kann man auch als christliches Zen sehen.

Zum Begriffsfeld 'Gottes neue Welt', 'Königsherrschaft Gottes', 'Reich Gottes', 'Königreich des Vaters', 'Himmelreich', 'Paradies' u.a.: Da handelt es sich um verschiedene Vorstellungen, die ineinanderfließen. Sie unterscheiden sich inhaltlich im Örtlichen, im Zeitlichen und im Substantiellen.

Ich bevorzuge den Begriff 'Gottes neue Welt'; einen Ausdruck aus der Gute Nachricht-Bibel. Meine Vorstellung gleicht der im Thomas-Evangelium beschriebenen:

(Logion 3): "Jesus sprach: Wenn die, die euch (auf Abwege) führen, euch sagen: Seht, das Königreich ist im Himmel, so werden euch die Vögel des Himmels vorangehen; wenn sie euch sagen: es ist im Meer, so werden euch die Fische des Meeres vorangehen. Aber das Königreich ist in eurem Inneren, und es ist außerhalb von euch. Wer sich selbst erkennt, wird es finden. Wenn ihr euch erkennen werdet, dann werdet ihr erkannt, und ihr werdet wissen, dass ihr die Söhne des lebendigen Vaters seid. Aber wenn ihr euch nicht erkennt, dann seid ihr in der Armut, und ihr (selbst) seid die Armut."

(Logion 113) "Seine Jünger sagten zu ihm: Das Königreich, an welchem Tage wird es kommen? Jesus sprach: Es wird nicht kommen, indem man darauf wartet. Man wird nicht sagen: Seht, hier ist es, oder: Seht, dort ist es. Sondern das Königreich des Vaters ist ausgebreitet über die Erde, und die Menschen sehen es nicht."

Das Königreich ist also im Hier und Jetzt, innerhalb und außerhalb von uns. Das Ziel ist, es zu verwirklichen; das heißt, es vom Transzendenten ins Konkrete zu transformieren. In diese Richtung geht auch die Kombination von Christentum und Sozialismus: religiöse Sozialisten, Befreiungstheologie, linke Christen u.ä. Darum sind die Reichen und Mächtigen auch so beunruhigt, wenn Religion und Politik kombiniert werden.

Zur 'Spirituellen Nähnadel': Sie ist mir ein metaphorisches Instrument - wie beispielsweise Ockhams Rasiermesser. Die Spitze, das Öhr; auch die Funktion des Nähens - weltliche und spirituelle Gewänder.

Dazu assoziiert aus dem Thomas-Evangelium das Logion 47b: "Niemand trinkt alten Wein und wünscht sofort, neuen Wein zu trinken. Und man gießt nicht neuen Wein in alte Schläuche, damit sie nicht zerreißen; und man gießt nicht alten Wein in einen neuen Schlauch, damit er ihn nicht verderbe. Man näht nicht einen alten Flicken auf ein neues Gewand, denn es würde ein Riss entstehen."

Und weiter assoziiert aus der bairischen Sagenwelt. Zitiert aus dem Buch 'Bairisches Deutsch' von Ludwig Zehetner: Weiz, die, : Spuk, Spukgestalt, Gespenst, Geistererscheinung (Licht- oder Lautzeichen von Verstorbenen, als Sühne für frühere Vergehen oder als Mahnung für die Lebenden). Wenn eine Weiz mit einem weißen Fleck versehen sei, so könnte sie noch erlöst werden. Wenn die Weiz aber ganz schwarz sei, so wäre sie auf ewig verdammt. - Die Weiz im Schloss (Emmi Böck: Sagen aus der Hallertau; S. 176; S. 189)

So wandert auch der menschliche Geist durch die Welten.