Jan Fremder

Beim letzten Mal wurden kurz die sich aus den unterschiedlichen Startbedingungen ergebenden Probleme erläutert. Dass man durchaus in Situationen gelangen kann, in denen man aufgrund der Kräfte- und Rechteverhältnisse vorwiegend nach Regeln leben muss, die andere vorgeben.

Der letzte Beitrag der Serie beschäftigt sich mit den daraus zu ziehenden Konsequenzen und den Handlungsmöglichkeiten.

Die Welt ist voll von Experimentierstuben unterschiedlichster Wirtschaftsmodelle. Zumindest sind diese zeitweise beobachtbar. Somalia und Haiti gelten als Paradebeispiele für minimales staatliches Eingreifen (= sogenannte „schwache Staaten“).

Die Ausgaben für Sozial- und Gesundheitssystem sind gering. Abgaben basieren auf Freiwilligkeit oder gehorchen vollständig den Kräfteverhältnissen des „Marktes“.

Aus den Verhaltensweisen der Einwohner kann man lernen, wie in solchen Verhältnissen mit der Situation umgegangen wird. Wenn das Leben im offiziellen System schwierig bis unmöglich wird, gibt es diverse Freiheitsgrade auszuweichen.
Übertragen auf einen kaputtsanierten europäischen Staat ergäben sich folgende Möglichkeiten.

Resteverwertung

„Was nicht angenagelt ist, gehört Dir. Was man abreißen kann, ist nicht angenagelt.“

Im Freitag gab es schon einen Artikel, dass auch in Wohlstandsnationen unter der Bezeichnung „Freeganismus“ eine Bewegung erwacht, die im Grunde eine lange Tradition hat.
Das Prinzip besteht kurz gesagt darin, noch brauchbare Abfälle aufzuspüren und zum Lebensunterhalt zu verwenden. (Natürlich nicht vergleichbar mit den Umständen von Menschen in Entwicklungsländern).

Grob in diese Kategorie fallen auch Flaschensammler, Altkleidercontainer-Plünderer, Metall-Marodeure (man denke daran, dass die Bahn aufgrund der dadurch verursachten Schäden auch schon als Opfer in die Schlagzeilen geraten ist) – die Grenzen zur Kriminalität (siehe unten) sind fließend. Der Aufwand und die Anforderungen können genauso beanspruchend sein, wie eine reguläre Arbeit. Folglich nur bedingte Option für aus Invaliditätsgründen aus dem legalen Arbeitsleben ausscheidende.

Betteln

Betteln setzt voraus, dass es mögliche finanzkräftige Spender gibt. Diese müssen sicher in Kontakt zu bettelnden treten können, ohne sich des Risikos auszusetzen, überfallen zu werden. Insgesamt darf das Verhältnis von bettelnden zu nicht-bettelnden Personen nicht übermäßig ungünstig sein.
Ebenso müssen Bettler halbwegs sicher sein, das Erbettelte zu behalten. Eine minimal durchgesetzte Ordnung ist also erforderlich.

Kriminalität

Kriminalität hat zwei wesentliche Vorteile. Zum einen der direkt erwirtschaftete Gewinn.
Zum Anderen die Versorgung im Strafvollzug, falls es schief läuft.
Die Möglichkeiten sind vielfältig: Diebstahl, Raub, Verkauf von Drogen, Glücksspiel, ...

In Levitt & Dubners „Freakonomics“ war allerdings zu lesen, dass sich Gangstertum wohl doch nicht auszahlt und die meisten Dealer bei Muttern wohnen bleiben. Weniger wegen der Zuneigung und Familiensinn, als weil sie sich die Miete für eine eigene Wohnung nicht leisten können.

Wenn man sich selbst nicht besser über Wasser halten kann als im Vollzug, lohnt es sich diese Option in Betracht zu ziehen. Je nach Land ist das nichts für schwache Gemüter und dem Überleben bisweilen abträglich. Dummerweise korrelieren die Qualität der Haftbedingungen und soziale Unsicherheit insgesamt negativ.

Leibeigenschaft

Das Leben „in Sicherheit“ hat gewisse Parallelen zu diesem Abschnitt.
Häftlinge dienen in vielen Staaten als billige Arbeitskräfte, die kosteneffizient versorgt werden.
Gemeinsam ist auch, Persönlichkeitsrechte für das Überleben einzutauschen.

Bei geschichtlicher Betrachtung findet man das Phänomen über den größten Teil der Zeitrechnung.
Neben wörtlicher Sklaverei existieren zahlreiche zivilisiertere Formen, ich fasse den Begriff mal sehr weit.

Man denke z.B. an die „Freaks“ am Hofe von Adligen in der Vergangenheit zur Belustigung.
Auch heutzutage gibt es diverse Möglichkeiten, um von Gönnerschaften oder Euergetismus zu profitieren. Stiftungen, religiös oder politisch motivierte Tafeln und Suppenküchen suchen Werber.

Außerdem bietet die moderne Medizin diverse Optionen durch den Verkauf von Körperflüssigkeiten, Organen und Gewebe oder die Teilnahme an medizinischen Experimenten.

Suizid

Der Suizid kann als Versuch angesehen werden, die Kontrolle über sein Leben zu behalten. Als ein Sich-unabhängig-machen von den Bedingungen und Zwängen, die sich aus situationsbedingter Fremdbestimmung ergeben. Dem Sich-verlieren zuvorkommen, der bewussten Wiedereingliederung in die Niederungen des Tierreichs entgehen. Nur gilt auch hier dasselbe, was für den Knast gilt: Wie das Ganze im Detail aussieht, hängt stark vom gesellschaftlichen Rahmen ab. Sprich, ob man friedlich mit einem Barbiturat-Cocktail entschläft oder sich, mit weitaus weniger fotogenem Resultat, greifbarerer Methoden bedienen muss.