jens kassner

Das Buch "Freie Kultur" von Lawrence Lessig kann bei der Debatte weiterhelfen. Es ist frei, also auch kostenfrei, unter https://www.opensourcepress.de/freie_kultur/ verfügbar. Zwar könnte man die Aussagen von Lessig zur Geschichte des Urheberrechts mit etwas weniger Gelaber auf der Hälfte des Platzes unterbringen, doch das ändert nichts am Kern. Außerdem hilft das Buch "Freie Software. Zwischen Privat- und Gemeineigentum" von Volker Grassmuck. Das ist nicht ganz kostenlos, aber sehr günstig bei der Bundeszentrale für politische Bildung zu haben.

Kleiner Literaturtipp zum Thema: Jens Kassner: Clauss Dietel und Lutz Rudolph - Gestaltung ist Kultur. Hg. von der Sammlung Industrielle Gestaltung Berlin. Chemnitz: vollbart 2002. 6,00 Euro

Ja, diese Solidarität wird zumeist nur in eine Richtung eingefordert. Und auch für die Linkspartei hört die soziale Gerechtigkeit jenseits der öffentlich Bediensteten auf.

Ziemlich unausgegorenes Zeug: Wir verbrauchen nicht zu viel. Wir konsumieren zu viel und werfen das Zeug dann unverbraucht weg. Das braucht der Kapitalismus aber so in seiner internen Wachstumslogik. Wenn der Oberpirat noch etwas weiter nachdenkt, wird er also nicht umhin können, den Kapitalismus zu kritisieren. So wie es andere schon tun, die hier als die Trottel dargestellt werden.

Noch konnte ich das Buch nicht lesen, doch auch in anderen Rezensionen ist mit schon diese "Laienkultur" aufgefallen. Meinen die Autoren damit tatsächlich die Freie Szene? Dann ist es völlig richtig, ihnen diesen Blödsinn um die Ohren zu haun. Da werden häufig Spitzenleistungen gebracht, die überhaupt nichts laienhaftes haben. Die meisten der dort Tätigen tun dies ja auch hauptberuflich, also professionell. Für sehr wenig Geld, wie hier richtig dargestellt wird. Andererseits ist es auch nötig, den unsäglichen Begriff der "Hochkultur" zu demontieren. Per se zählen alle kommunalen und staatlichen Kultureinrichtungen darunter, auch wenn dort nicht immer Hohes produziert wird. Und die Repräsentation spielt nicht selten eine große Rolle, Bourdieus "feine Unterschiede" lassen grüßen. Ob nun dieser Bedarf an Sehen und Gesehenwerden mancher Schichten tatsächlich mit enormen öffentlichen Mitteln bezahlt werden muss, sollte eine legitime Frage sein. Offenbar haben die Autoren des Buches aber nicht dieses Problem im Sinn, und auch ihre Methoden tragen wohl kaum dazu bei.