Joachim Petrick

Erhält Martin Luther posthum den Nobelpreis für Mikroökonomie?

Gebührt Bruder Professor der Kirchen Juristerei, der Theologie Dr. Martin Luther spätestens am Ende der Luther Dekade im Jahre 2017 zurm 500 Gedenkjahr der Reformation von 1517 posthum der Nobelpreis für Wirtschaft durch die Schwedische Reichsbank?

Warum?,
weil Martin Luther sich mit seinen am 31. Oktober 1517 an das Tor der Wittenberger Schlosskirche geschlagenen 95 Thesen nicht nur gegen den Ablasshandel des Papst im Vatikan zu Rom zur Finanzierung des überdimensionierten Baus des Petersdom zu Rom schlechthiin in klaren Worten gewandt hatte, sondern grundsätzlich einer kreditfinanzierten Kirche eine kirchenrechtlich fundiert  akademische Absage  theologisch höchsten  Grades bis in unsere Tage erteilt hat,
Martin Luther zeigte damals der Römisch katholischen Kirche in Rom mit seinen 95 Thesen die Rote Karte in Sachen Globalisierung,  in Sachen Weltökonomie, die sich, seit der Entdeckung Amerikas durch Columbus im Jahre 1492, anschickte, über den kredtifinazierten Bau des Petersdom zu Rom über den berühmt berüchtigten Ablasshandel zu Lasten der finanziellen Lagen der Kirchengemeinden in den Fürsten Staaten in Europa, auf dem Wege zur klerikal- säkularen Eroberung Amerikas, ein Global Imperiales "Prunk & Protz" Imponier- Gepräge zu erschaffen.

Martin Luther setzte sich vehement mit der ganzen urtümlich volksnahen Sprachgewalt seiner Redekunst, seiner deftigen Worte für den umlagefinanzierten Reichtum der Vielfalt und Vielstimmigkeit einer sich selbsttragend nachhaltigen Mikroökonomie in den Regionen, Gemeinden aller Orten in der Welt unter klerikalem wie säkularem staatlichem Dache  gegen die bombastisch theophrastische Makroökonomie unter der heillosen Losung ein:
"Christliche Globalisierung der Erde!"

Wobei Martin Luther die Worte Jesu unter der Fuchtel der Römischen Bestzungszeit in Palästina, Judäah
"Was des Kaiser,i st des Kaisers, was Gottes, ist Gottes!"
ein unerschüttlerlicher Leitfaden und Gedankenpfad war.

Fing nicht mit dem Prinzip der Lohnrbeit die Kreditfinanzierung der Wirtschaft an?

Der Welten Lohn wird erst nach getaner Arbeit täglich, wöchentlich, monatlich gezahlt!

Warum wird die Arbeit des Menschen, gläubig oder nichtgläubig,  nicht weiterhin  als Gottes Lohn vertrauensbildend, sei es durch ein örtlich gemeindenahes Mikrokredtwesen verankert,  vorausgezahlt?

Hat Martin Luther mit seinen 95 Thesen am 31. Oktober 1517 seiner Zeit vorauseilend bereits den "Sinn" der Lohnarbeit in der bis heute vorherrschenden Praxis unserer Arbeitswelt als ausgemachten Unsinn entlarvt?

Hält Lohnarbeit, die dem Arbeitgeber die Arbeitskraft quasi als Kredit spendet,  von der eigentlichen Arbeit ab?

Haben wir kein Verteilungsproblem von Arbeit, sondern ein Problem, überall vorhandene Arbeit kreditierend vorauszahlend als lohnend anzuerkennen?

Machen Sie mit mir eine kleine Gedanken Abenteuer Reise, ein Gedankenexperiment, über den ausgemachten Unsinn der Lohnarbeit in der gegenwärtigen Praxis unserer Arbeitswelt mit Martin Luther sinnend, den Sinn des Wertes von Arbeit an sich, archäologisch schürfend, ausgegraben, neu zu erschließen..

Meine steile These:

"Der Mensch an sich arbeitet, von der Wiege bis zur Bahre, erst durch die Lohnarbeit unterbricht er die Arbeit an sich"

Lohn der Arbeit, das hinterlegte Pfand, dass der Arbeitgeber dem Arbeitnehmer aushändigt,  bzw. zum Monatsersten überweist, seinen Obulus im Ablasshandel des Staates, der Bundesländer, Kommunen jederzeit abrufbar zeitnah zu weiteren Zwecken entrichten zu können?

Der Unternehmer, Arbeitgeber ist also jene juristische Person, die Menschen, zeitlich begrenzt, aus Pflichten, Verantwortung für nachbarschaftliche,  familare, gemeindlich notwendige Tätigkeiten, Achtsamkeiten, Aufgaben, Arbeiten, Ämter  in allen erdenklichen Bereichen nur scheinbar  freikauft, ohne dessen auskömmlichen Unterhalt, Unterkunft, Bildung, Weiterbidung, Ausbildung, Krankheits- und Gesundheitspflege  zu garantieren, schon gar nicht vorrauszahlend.

Der Mensch, Tier, Pflanze, Elemente auf Erden arbeiten an sich mit sich und der Welt an sich.
 Erst durch die unheilschwangere Erfindung´der
"Lohnarbeit"
wurde dieses Arbeiten an sich und mit der Welt an sich als Kommunikationsplatz, spekulativ, unterbrorchen, gar auf Zeit ausgesetzt.

Ist Lohnarbeit, ohne Lohnvorrauszahlung, folglich ein Raub von Arbeit als gesellschaftlich geselliger Kommunikationsort an sich zu unlauteren Zwecken der Spekulation auf Mehrwert, zu Lasten Dritter in der Welt, anderen Menschen weitere Arbeit auf Kommunikationsplätzen an sich zu rauben und so fort und so fort, in einem Fort der unendlichen Geschichte eines umgekehrten Pyramidensystems, auch Schneeballsystem genannt, das immer weniger Lohnende Arbeitsplätze schafft, aber umsomehr unterlassenen Arbeiten, gesellschaftliche Tätigkeiten, Achtsamkeiten, Verantwortlichkeiten  der Menschen untereinander, miteinander für sich, das soziale Umfeld, die Umwelt unerledigt, unterfinanziert hinterläßt?

Heißt das mit Bruder Martin Luther nicht nur heute am Reformationstag zuende gedacht, dass durch das fragile Versprechen
"Lohn der Arbeit"
ein körpereigner Stoff, eine Droge,  namens
"Angst vor Verlust des gesellschaflich geselligen Kommunikationsortes mit der Folge von Arbeitslosgkeit",
 aufbereitet, angereichert produziert, in die Körper- Welt gesetzt  ist,
nicht Arbeit als Kommunikationsort schaffend wahrzunehmen, sondern angstferne Arbeit in Kommunikationsorten an sich für alle Ewigkeiten auszulöschen?

Ist Ablaß der Nachlaß lebenszeitlicher Strafe für  Lohnarbeiter/innen vor der Gesellschaft, Gemeinde, Kommune für vernachlässigte Aufgaben, unterlassene Pflichten, HIlfeleistungen, nicht wahrgenommene Rechte im gesellschaftlichen Leben eines Staates, eines Landes, einer Kommune,  deren Schuld nach Entrichtung des Ablasses materiell  durch Abgaben aller Art aus Lohnarbeit getilgt ist?

Erlangt der entsprechend disponierte Lohnarbeiter/in  Ablass seiner Sünde der zeitlichen Abwesenheit, Unterlassung von nachbarschaftlichen, familaren, gemeindlichen Pflichten, Verantwortlichkeiten, Ämtern, unter bestimmten festgelegten Voraussetzungen durch die schlichtende Hilfe der Gemeinde, die den Dienst, von der Wiege bis zur Bahre, am Menschen, alltäglichen Angelegenheiten, an Daseinsvorsorge, Hab & Gut der Öffentlichen Hand vor Ort definiert, plant und verwaltet?
Wäre es gerechter Lebenszeitkonten für gemeindenahe, gesellschaftliche Freiwilligenarbeit, nah und fern geltend, einzurichten?

Das ist hier ja ein Martin Luthers 95 Thesen nachempfundenes Gedanken Experiment.

Ist es nicht so, dass Lohn, der an eine bestimmte Arbeit, Job, Auftrag gekoppelt, diesen grundsätzlich und in verhandelter Höhe zugeordnet, wie ein Ablass wirkt, andere Arbeiten nicht zu machen?, bzw. wenn Lohn zu Sold wird, die Wirkung von Ablass bei Schuldfragen entfaltet, warum habe ich in Afghanistan oder sonstwo mit und ohne Lizenz Infrastrukturen zerstört, getötet?, weil ich im Sold einer Regierung, einer Mission, im Job einer regierungsnahen Söldnertruppe  stand?

Gerade bei dem Zusammenhang mit Sold zeigt sich doch, wie Lohn als Ablasshandel wirkt!, sich selber die eigene Schuld auf Lebenszeit ,samt Nachkommenschaft tilgend, Schuld zu vergeben, ohne dass ein Schuldbekenntnis vorliegt, die Beichte abgenommen, ein Priester in der Nähe sein muss, um klerikalen Ablass von Schuld, Sünden zu gewähren, oder?

Die Spät- Folgen davon, selbst die Kosten der Heilung, Betreuung, Begleitung  der eigenen Verwundungen, Traumata  an Leib und Seele, tragen andere.

Wieso wird Krankheit, nachdem diese lange als gottgegeben hingenommen, nicht mehr als soziale Frage gehandelt.
Warum sprechen wir nur von Kiegsversehrten, aber nicht ebenso selbstverständlich von Armutsversehrten?

 Armut wird politische dagegen nur als soziale Frage kommuniziert, statt wie im Krankheitsfall den Hausarzt, Apotheker,  bzw. den Wirtschafts- , Armutsheiler aufzusuchen, der die Bedingungen der Mikro- , Makro- , Lokalwirtschaft ergebnisorientiert beleuchtet und Heilmittel im "Köfferchen" hat?

Warum verstehen sich Mediziner vereidigt als Heilberufler, Ökonomen dagegen, aus allen sozialen Zusammenhängen mehr oder weniger ausgesteuert, allein dem Shareholder Value von Unternehmen, reichen Nationen als Stueroasen verpflichtet, nicht als Heilberufler, die einer aufsuchenden, begleitenden, beratenden, betreuenden Tätigkeit an der Seite der Armen mit dem Ziel der Hilfe zur Selbsthilfe in der Welt nachgehen, und sei es deren Alltagstätigkeiten als lohnende Arbeit nachhaltig von Amtswegen, vorfinanziert,  vorrauszahlend, anerkennen zu lassen?

Frage:

Sollte Bruder Martin Luther nicht posthum den Nobelpreis für Mikroökonomie durch die Schwedische Reichsbank erhalten?

JP

siehe:

de.wikipedia.org/wiki/Ablass

Ablass

Dieser Artikel befasst sich mit dem Ablass als theologischen Begriff; zu weiteren gleichnamigen Bedeutungen siehe Ablass (Begriffsklärung).
Reskript mit vorgedrucktem Ablassantrag und päpstlichem Siegel (1925)

Ablass (lat. indulgentia, Indulgenz, veraltet auch: römische Gnade) ist ein Begriff aus der römisch-katholischen Theologie und bezeichnet einen von der Kirche geregelten Gnadenakt, durch den zeitliche Sündenstrafen erlassen (nicht dagegen die Sünden selbst vergeben) werden können.