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Es sind laute Zeiten. Von morgens bis Abends ist der Großstadtmensch Lärm und Hektik ausgesetzt. Verkehrschaos, schlechte Luft, Angst vor Kriminalität, beruflicher und privater Stress sind ein beständiger Teil des Alltags geworden. Und wenn  ich abends den Fernseher anschalte, geht der Lärm weiter. Heute über Minarette, gestern über faule Harz IV-Empfänger und morgen, wer weiß, was morgen kommt, aber sicher fällt den Medien was Neues ein. Hyänen haben es nicht schwer, an Futter ranzukommen, sie fressen bekanntermaßen alles. Nur eines ändert sich nie: der Ton. Es muss laut sein, im Hierarchiegefälle wird von oben runter gebetet, wie man die Welt zu verstehen hat. Und  jeder mit Geheimratsecken wird zum Experten geadelt. Sie haben, etwas zu sagen, unbedingt, auch dann, wenn sie nichts zu sagen haben. Und Wenige wollen oder können denen zuhören, über die sie reden. Nur Inhalte, die mit der eigenen Stimme geheiligt werden, verdienen Aufmerksamkeit.

Gespräche und Diskussionen werden zu mehr oder weniger getarnten Angriffe, Kränkungen und Befindlichkeitslawinen. Aus meiner Sicht geht es nicht um Minarette, auch nicht um die Außerirdischen, die solche bauen möchten. Es liegt Veränderung in der Luft und die Angst, die mit jeder Veränderung einher geht. Ich meine aber auch nicht die viel beschworene Islamisierung Europas, der Islam, so sehr jene Experten, die uns das Leben abgenommen haben, es auch verleugnen, war schon seit Jahrhunderten ein Teil Europas, sowohl im Osten als auch im Westen. Wie sonst sind die ersten freien Universitäten auf europäischem Boden nach Spanien gekommen? Wie sonst sind die verschollenen Schriften der Antike neu entdeckt worden? Aber darum geht es mir nicht.

Ich meine eine andere Veränderung, die unabhängig von Minaretten diskutiert, aber nicht im Zusammenhang gesehen wird: die Vernichtung des sozialen Netzes und im weiteren Feld der Würgegriff auf die Demokratie. Minaretten, Kopftücher, arbeitsunwillige Hartz IV-Empfänger, die sich in Florida den Pelz bräunen lassen, daraus wird die perfekte Nebelwand geschmiedet, hinter der die sozialen Leistungen und der demokratische Anspruch unseres Staates uns unter den Füßen weggezogen wird. In kleinen verdaulichen Häppchen. Um zu diesem Schluss zu kommen, brauche ich nicht besonders viel Phantasie, genau so hat es bestens in Indien unter BJP-Regierung funktioniert und genauso war es unter der Bush-Administration in den USA möglich geworden. Während die Menschen zu sehr damit beschäftigt waren, ihre Feinde auszumachen und ihre Energien und Kampfesmut auf jedes demagogische Geniestreich verschwendeten, konnten in Indien Gesetzespakete wie die POTA oder in den USA Partiot Act I + II verabschiedet werden. Das Prinzip teile und herrsche hat bisher nie versagt.

Kriterien können beliebig inszeniert werden. Einwanderer und Staatsbürgerdeutsche gegen Blutsdeutsche,  Christen gegen Muslime, Arbeiter gegen Arbeitslose,  Junge gegen Alte. Mit der sich immer mehr zusammenschließenden Medien ist keine Konstellation eine Herausforderung. Während dann die Bürger sich an Äußerlichkeiten reiben, vollzieht sich hinter der Nebelwand die gesellschaftliche Umverteilung von Gütern und Rechten. Es ist eine bittere Wahrheit, dass, wer in der Demokratie schläft, in der Diktatur aufwacht. Und wer kann ernsthaft zweifeln, dass wir uns auf die Diktatur des Geldes mit Sieben-Meilen-Stiefeln bewegen, wenn wir nicht schon da angekommen sind? Wie sonst ist es zu erklären, dass Vertreter eines Pharmakonzerns in eine Fachsitzung des Gesundheitsministeriums hinein telefonieren können? Wie sonst können Lobbyisten der Atombranche zu Beratern erhoben werden? Diese wenigen Beispiele sind bekannt, aber wie viele Bürger ahnen, ist das nur die Spitze des Eisberges an Korruption und Machtmissbrauch. Um das Ausmaß des Betrugs wenigstens der Form halber zu verschleiern, muss den Bürgern Sand ins Auge gestreut werden. Ein amüsantes Gesellschaftsspiel, wirf der ihren Herrschern unwürdigen Meute einen Knochen und erfreue dich an dem Anblick, wie sie sich dann gegenseitig zerfleischen.

Ich möchte nicht beschönigen, dass im Zusammenleben zwischen Muslimen und Christen, wenn es denn auf theologischer Basis ein Dialog geführt werden soll, oder den eingewanderten Staatsdeutschen und den Blutsdeutschen sehr viel Diskussionsbedarf besteht. Aber haben wir es verlernt ohne populistische Aufhänger, miteinander zu reden? Haben wir es je gelernt? Einander gleichberechtigt zu behandeln, andere Standpunkte zu respektieren, manchmal nur Meinungen auszutauschen ohne im missionarischen Eifer den eigenen Standpunkt durchsetzen zu wollen, das sind Brücken, die ein Gespräch für beide Seiten fruchtbar machen. Anderenfalls kann es leicht passieren, dass man verletzt und -wenn man die Freude daran entdeckt- noch mal nach tritt.

Und wenn mit Routine Menschen ausgestellt, interpretiert, etikettiert und fein säuberlich in Kategorien sortiert werden, stöhne ich auf, um aus Langeweile nicht in Desinteresse abzurutschen. Fernsehen wie auch die meisten Blätter der Mitte und meinetwegen sogar der neuen links-mitte, sind nüchterne Medien. Und die Botschaft ist immer gleich: Nix Neues im Westen, im Osten, unter der Sonne.

Ein Nebeneffekt dieser Demagogie war jedoch, dass vielen Menschen erst durch unwürdige Diskussionen um Kopftücher oder Minarette bewusst wurde, dass Muslime ein Teil Deutschlands sind. Sie sind hier, bald in der fünften Generation. Ein Großteil der jungen Menschen hat den Bezug zu der Heimat ihrer Eltern und Großeltern ganz verloren. Sie haben keine andere Rückzugsmöglichkeit und keine andere Heimat. Sie sind hier, sie leben hier und so unakzeptabel es für einige Gruppen auch erscheint, sie sind deutsch und Deutschland ist auch ihr Land. Für mich gesprochen, ich, der noch nicht mal auf diesem Boden geboren ist, kann mir ein Leben auch in der Arktis vorstellen, ich habe eine Nomadenseele, aber ich will nirgendwo anders sein als hier, weil meine Erinnerungen, mein Herz hier ist. Es mag Überwindung kosten, die Muslime anzunehmen, dass sie ein Teil Deutschlands sein wollen, dass sie, weil sie bleiben, nicht mehr in Kellern und Hinterhöfen beten wollen, dass sie auch ästhetische Gebetsräume schaffen wollen. Und was gibt es Natürlicheres als das? Diese Menschen haben nicht nur ihre Arbeitskraft, sondern auch ihre Küche, ihre Musik und auch ihren Glauben mitgebracht.

Ein respektvoller Umgang, der für beide Seiten gilt und von beiden Seiten immer wieder aufs Neue gelernt und gelebt werden muss, ist ein langer Weg und keine leichte Aufgabe. Aber es ist möglich, nicht nur das, eine so schöne Vorstellung, dass die Seele baumelt. Dafür leiste ich täglich meinen Beitrag. Für einen Handschlag aber, müssen beide Seiten die Hand reichen.