Peripatetik

Früher, als ich noch mehr per Anhalter fuhr, also als ich noch reiste, nahm mich einmal jemand bis direkt in Frankfurts/M. Innenstadt mit. Ich stieg an der Taunusanlage aus, einem schmalen Streifen Park zwischen munter befahrenen Straßen. Um mich herum erhoben sich majestätisch die Deutsche Bank, die Commerzbank, die Dresdner und die DZ Bank, die Landesbank, sowie weitere Türme, die ich nicht erkannte, die jedoch zweifellos weiteren Banken gehörten. Allein in diesem winzigen Park, erlebte ich eine Erleuchtung. Alles klischeebehaftete Reden über unsere Religion des Geldes hatte hier seinen wahrhaftigen materiellen Kern. Nur mein strammer Atheismus hielt mich davon ab, an Ort und Stelle auf die Knie zu fallen.

Wie die Sonntagsschüler freuen wir uns, wenn uns jemand ein Heiligenbildchen gibt, das etwa zwanzig Euro repräsentiert oder sogar fünfzig. Auf die Kraft dieser Bildchen vertrauen wir, wenn wir zum Gottesdienst bei Karstadt pilgern, bei Aldi, beim Autohaus Südstadt oder der Mozartapotheke. Den Predigten unterworfen, die uns ständig ermahnen, sauber, schön, glücklich und auf dem neuesten Stand zu sein, lassen wir uns 3-in-1-Shampoo, den neuen Kehlmann und Prozac geben. Jeden Tag. Und während des dezemberlichen Joint-Ventures mit der Glockenreligion noch öfter. Dann belästigen wir sogar die, und gerade die, die uns nahe sind, mit Reliquien unseres Glaubens. Dann feiern wir unseren Gottesdienst mit einem besonders beglückten Gefühl oder mit einer besonderen Verzweiflung, wenn sich dieses Glücksgefühl nicht einstellt.

An dieses Erweckungserlebnis muss ich heute wieder denken, wenn ich höre dass Minarette verboten werden, dass Glockenläuten auch verboten werden sollte, weil Religion Privatsache sei, und wenn ich sehe, dass dabei die ganze Zeit die Hauptsache übersehen wird. Wir werden ständig zum Gottesdienst gerufen, nicht nur fünf Mal am Tag. Es ist in unseren Zeitungen und Zeitschriften, im Radio, im Fernsehen und im Kino. Wir werden es von Plakaten, von Zetteln, die Leute uns in die Hand drücken, von Maschinen, die uns anrufen, und von anderen Gläubigen: "Wie siehst du denn aus, kauf dir doch mal."

Doch diese Religion ist uns so sehr zur zweiten Natur geworden, dass wir sie als Religion gar nicht mehr wahrnehmen, sondern als naturgegeben akzeptieren. Was eigentlich eine kultische Handlung ist, halten wir für lebensnotwendig. Und so fällt uns der Lärm, den die Gebetsrufer machen, nicht mehr auf. Statt dessen arbeiten wir uns, zur großen Freude der Börsen-Gurus und ihrer Staatspriesterkaste, an Nebenwidersprüchen ab.

Dabei sind Minarette so sehr ein Problem für unsere gemeinsame Gesellschaft, wie Sommersprossen ein Problem für einen Krebskranken sind.