Nur acht Prozent der Verse kann man rechtlich relevant deuten. Diese sind aber auch sehr offen und wiederholend. Was sind 92 Prozent sonst? Das sind Geschichten, das Allegorien, das sind Sprachbilder, Metaphern und philosophische Gedanken, theologische Gedanken, Religionsgespräche. Also ganz wunderbare Sachen, die man auch alltäglich rezitieren und genießen kann.
Was die Ideologen machen, ist sehr gravierend. Sie erheben den Anspruch, genau zu wissen, was im Koran steht. Das ist der Fehler, und das ist ein islamischer Fehler. Denn man darf nicht Schirk treiben, also nicht neben Gott etwas anderes stellen. Und wenn man sicheres Wissen behauptet, dann behauptet man ein Wissen, was nichts neben sich sein lässt. Die spielen Gott, und verfehlen ihre Religiosität darin, dass sie genau meinen, was da steht, und was Gott von einem will. Es ist gerade koranisch, nichts zu sagen ohne Vorbehalt. Deswegen sagen wir Muslime immer Inscha'allah, wenn Gott will. Nichts geschieht, kein Blatt rührt sich, wenn nicht Gott will, aber auch mein Verständnis von Koran und vom Islam. Allein schon ob es den einen Gott gibt, Inscha'allah gibt es den einen Gott. Denn zu meinen, ich weiß sicher wie Gott selbst, dann habe ich mich neben Gott gesetzt. Der Islam ist nicht ohne Grund eine Religion der Bescheidenheit. Der Muslim ist gebeugt, gebeugt vor Gott. Das finde ich schön.
Der Islamwissenschaftler und Philosophen Ahmad Milad Karimi ist auch Mitherausgeber der Kalliope (Zeitschrift für Literatur und Kunst). Seine Neuübersetzung des Koran ist diesen Herbst erschienen: Der Koran. Vollständig und neu übersetzt von Ahmad Milad Karimi.
Mit einer Einführung herausgegeben von Bernhard Uhde, Herder Verlag, Freiburg, 2009, 567 Seiten, 46,65 Euro
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