28;hlt Marusha dann von den Zahnspangen-Problemen ihrer Hörer und man weiß: Das wars irgendwie.Deutschland wird 1993 gerade Techno-Land, und „die süße Maus aus Nürnberg“ – so nennt Westbam seine Entdeckung Marusha – hat daran einen kaum zu unterschätzenden Anteil. Jeden Samstagabend ist die ursprünglich widerwillig Zugewanderte auf Sendung, spielt diese seltsame neue Musik mit harten Beats und ohne Gesang, die man zu Hause hört, bevor man weggeht, oder im Auto, weil man draußen in der Provinz wohnt und ein gutes Stück Weg zurückzulegen hat, bis man auch wirklich erleben kann, was da so euphorisch Rave-radebrechend abgefeiert wird. Provinz ist von Techno-Berlin aus gesehen so ziemlich alles: Umland, Osten, Westen, sogar Frankfurt/Main, wo in den Achtzigern noch das Herz der westdeutschen Discokultur schlug. Aber seit ’89 ist alles anders. Es ist eine historische Situation, die im Westen schlicht niemand zu bieten hat: durch Berlin zieht sich ein herrenloser Ex-Todesstreifen, die staatliche Verwaltung löst sich auf , Polizei und Ämter sind praktisch nicht existent. Wer etwas will, nimmt sich einfach, was er braucht, ganze Fabrikgebäude können einfach so benutzt werden. Wenn überhaupt eine Genehmigung eingeholt wird, dann für eine „Galerie mit Ausschank“. Es ist die wilde Wendezeit, die in Berlin mehr als an jedem anderen Ort einen Exzess des Aufbruchs erlaubt.„Der Klang der Familie“ heißt ein Stück von 1992, das den damaligen Sound von Berlin einfangen sollte (und das auch mit weltweiter Beachtung schaffte). Es ist der mit Bedacht gewählte Titel des Buches, das wie bis dato kein weiteres den Blick in die Berliner Techno-Szene der ersten Generation eröffnet. Als unkommentiertes Puzzle aus O-Tönen von vielen dermaßgeblich Beteiligten ist das Buch strukturiert. Zeitlich und thematisch nur grob durchsortiert und mehr oder weniger roh nebeneinander gestellt, ergeben sie ein faszinierendes, naturgemäß kaleidoskopisches Bild einer Szene und ihrer Musik, die in Windeseile aus dem Chaos des Underground zur dominierenden Jugendkultur des wiedervereinigten Landes wird. Eine Szene die nichts weniger als die komplette Neudeutung des DDR-offiziellen „Auferstanden aus Ruinen“ darstellt. In den Ruinen der durch und durch maroden DDR findet die Post-Wendejugend den Raum für die neue Tanzmusik, die so ganz ohne Melodien auskommen möchte, ohne Stars, ohne Sexismus, ohne Herkunftsschranken sowieso – zumindest, solange man irgendwie Berliner ist – und die sogar erlaubt, dass Schwule und BFC-Hooligans miteinander feiern. Nie war man näher dran an den Protagonisten. Es ist eine oral history voller Déjà-Vu-Anker für Zeitgenossen, aber auch darüber hinaus ungemein erhellend und vor allem – der große Verdienst des Autoren-Duos – durchweg spannend und unterhaltsam. Da braucht es tatsächlich nicht die Sensationsmomente aus den drogengeschwängerten Kellern und Hinterstuben der Rave-Szene, die weitgehend draußen gelassen wurden zugunsten der eigentlichen Geschichten.Dollar-Zeichen in den AugenNicht viel mehr als drei Jahre dauerte die ungetrübte Euphorie. „Der Klang der Familie“ ist auch das Stück, das den bald aufbrechenden Riss zwischen dem Techno-Ideal der frühen Tage und der Realität einer Popkultur aufzeigt, die den Regeln jeder Popkultur folgt. Es will sehr schnell sehr viel Geld verdient werden. Darum ist Wachstum Pflicht, dazu braucht es Stars und Macher, die gleicher sind als alle anderen. Wer nicht mithalten kann, ist schnell draußen. So wie 3Phase, der „Der Klang der Familie“ hauptsächlich zusammengeschraubt und vor allem auch den stilprägenden Streicher-Sirenen-Klang beisteuerte, der auf jedem Floor der Welt auch heute noch als Hinhörer taugt. Aber Dr. Motte – der hatte die Bassdrum mitgebracht und irgendwann resolut bestimmt, dass der Track jetzt einfach mal fertig sei – heimste den Ruhm ein. Und die DJ-Bookings, die man braucht, wenn man seinen Lebensunterhalt als DJ bestreiten möchte. Bis heute dauert der Streit um „Der Klang der Familie“ an, zuletzt griff sich 2009 der Münchner DJ Hell mehr oder weniger ungefragt die entscheidende Sequenz für seine Berlin-Techno-Hommage „The Disaster“ – auch das wieder Anlass für Streit und das Präsentieren alter Rechnungen.Oft genug ist man auch einfach ausgebrannt nach jahrelanger Donnerstag-bis-Montag-Party, die selbstverständlich nur mit Ecstasy durchzuhalten war, das – auch so ein Größenwahn-Unglück – später durch Kokain ersetzt wird. AIDS lichtet die Reihen der schwulen Aktivisten, seit jeher unersetzbarer Motor der Dancefloor-Gemeinschaft. Mehr noch als wiederpräsente Finanz- und Ordnungsämter sorgen dann auch noch interne Streitigkeiten für das Ende der „Familie“. Frontpage-Magazin, Low Spirit-Label, Loveparade-„Eigentümer“ sind irgendwann nur noch Westler mit Dollar-Zeichen in den Augen, zumindest aus Sicht des vorwiegend Ost-Berlin geprägten harten „Wir bleiben Underground“-Kerns. Der will nicht mitmachen bei der schönen neuen „Raving Society“, bei der „vollständigen Erschließung des Rave- und Techno-Standortes Deutschland“, wie Mijk van Dijk das nur halbironisch nennt.„Berlins Traum von neuem Glanz und neuer Größe – zumindest in dieser Szene hat er sich erfüllt“, heißt es denn auch prompt zum Abschluss der 93er SFB-Tour durch Tresor, Planet ,Walfisch und Marusha-Sendung. Die liefert ein Jahr später den Todesstoß gleich selbst: Ihr „Somewhere Over The Rainbow“ wird der erste Mainstream-Hit des Techno, es ist ein immer noch unglaublich dummdreist anmutendes Stück, das die Reste der ersten Berliner Techno-Generation fassungslos zurücklässt. Danach kamen Scooter.