Nackedeis, wohin man schaut: Die Klassenlehrerin lässt die Hüllen fallen, genau wie die Kantinenfrauen, der Zauberer, der Babysitter und ein Minister. Dick, dünn, alt und jung, dunkelhäutig, weiß, behaart und kahlköpfig. Das Kinderbuch Alle nackt (Tous à poil) zeigt in realistischer, aber kindgerechter Ästhetik, wie sich Männer, Frauen und Kinder ausziehen. „Wir wollen klarmachen, dass alle Menschen unterschiedlich sind“, sagt Illustrator Marc Daniau. Auf humorvolle und originelle Weise könne man Kindern einen natürlichen Umgang mit dem eigenen Körper, mit Nacktheit vermitteln, glaubt er.

Daniaus Buch aus dem Jahre 2011 führte bislang ein geruhsames Dasein in einigen Kinderzimmern und Bibliotheken, bis es über Nacht in ganz Frankreich bekannt wurde. Es landete dort auf Platz eins der meist verkauften Bücher bei Amazon und ist mittlerweile vergriffen. Diesen verspäteten Ruhm verdankt das Buch seinem bekanntesten Kritiker: Der Parteivorsitzende der konservativen Partei UMP, Jean-François Copé, hatte es während einer Fernsehdebatte als warnendes Beispiel ins Bild gehalten: „Als ich das sah, geriet mein Blut in Wallung. (...) Die nackte Klassenlehrerin... na, das ist besonders gut für die Autorität unserer Lehrer! Es ist an der Zeit, dass man in Paris wieder wahrnimmt, was gerade in diesem Land geschieht!“

Schockbotschaften per SMS

Alle nackt steht auf einer Liste von Kinderbüchern, die bislang unverbindlich zur Verwendung im Grundschulunterricht empfohlen werden. Die Liste ist Teil des im vergangenen Herbst lancierten Programms „ABCD de l‘égalité„ („ABC der Gleichheit“). Es ist das Vorzeigeprojekt von Frankreichs jüngstem Kabinettsmitglied, Najat Vallaud-Belkacem, Ministerin für Frauenrechte. Mit der Schützenhilfe von Bildungsminister Vincent Peillon will sie gegen traditionelle Rollenbilder ankämpfen: Jungen können Rosa mögen, Mädchen Feuerwehrfrauen werden, und Papa kann den Haushalt schmeißen, wenn Mutti zur Arbeit geht.

Denn trotz guter Kinderbetreuungsangebote und einem hohen Anteil an berufstätigen Frauen ist auch Frankreich noch weit von völliger Gleichberechtigung der Geschlechter entfernt. Erziehungsexperten haben daher eine Reihe von Rollenspielen, Theaterstücken und Literatur für die Verwendung im Unterricht zusammengestellt. Derzeit wird das Programm in 600 Grundschulklassen im ganzen Land getestet, im Frühjahr sollten eigentlich erste Ergebnisse evaluiert werden.

Doch nun formiert sich massiver Widerstand. In zahlreichen Städten boykottierten Eltern den Unterricht, nachdem sie per SMS vor der „Pervertierung“ ihrer Kinder gewarnt wurden: „Schicken Sie Ihre Kinder nicht in die Schule. Dort werden sie dazu ermutigt, zu masturbieren!“ Oder: „Man lehrt ihnen, dass sie nicht als Mädchen oder Jungen geboren werden, sondern wählen, es zu werden.“ Seit Wochen kursieren solche anonymen Schock-Botschaften und sorgen für Verwirrung und Ängste.

Katholiken und Muslime bilden eine Allianz des Misstrauens

In Umlauf gebracht werden diese Botschaften von Anhängern der Bewegung Journée de Retrait de l‘École, kurz JRE (Tag der Schulverweigerung). An deren Spitze steht die franko-algerische Regisseurin und Schriftstellerin Farida Belghoul, einst engagiert in der kommunistischen Studenten- und Antirassismusbewegung, heute aktiv an der Seite von Alain Soral, der eine diffuse Mischung aus linksrepublikanischen und wertkonservativen Positionen, gepaart mit antizionistischer Hetze, propagiert.

Belghoul führt einen erbitterten Kampf gegen den Einzug der „théorie du genre“, der Gender-Theorie in den Schulunterricht. Sie wittert ein neues Erziehungsparadigma, das auf die sexuelle Orientierung der Kleinen abzielt. Den regelmäßigen Unterrichtsboykott sollen Eltern bis Schuljahresende fortsetzen. Auf ihrer Facebook-Seite gratuliert sich die Bewegung zum steigenden Zuspruch. Am 10. Februar erschienen nach eigenen Angaben 17.924 Kinder nicht zum Unterricht. Mitte März könnten es noch deutlich mehr werden.

Schon stürzen sich französische Medien auf das Gender-Thema: Philosophen, Erziehungswissenschaftler und Schriftsteller... Die intellektuelle Elite Frankreichs liefert sich ideologische Gefechte, während Eltern Bibliothekspersonal bedrohen, es möge unsittliche Kinderalben wie Alle nackt aus den Regalen verbannen.

Es ist ein ähnliches Szenario, wie wir es derzeit in Deutschland erleben. Mit den neuen Bildungsrichtlinien in Baden-Württemberg brach eine Empörungswelle los (siehe Kasten). Beschert hat sie uns längst vergangen geglaubte Auseinandersetzungen über den Ursprung von Homosexualität, darwinistische Diskurse über erbliche Veranlagungen und „Fehler der Natur“. Doch während sich die deutsche Debatte vor allem um das Thema sexuelle Identität dreht und um die Frage, wie viel Aufklärung Schule leisten darf und soll, ist der Bücherstreit in Frankreich nur ein weiteres Kapitel in einem Kulturkampf, der das Land seit zwei Jahren beherrscht.

Dabei geht es im Grunde genommen um das Wesen der französischen Gesellschaft und um die Frage, welches Frankreich die Franzosen haben wollen. „Unter der Regierung Sarkozy begann diese Selbstbefragung nach unserer Identität, nach unseren Werten“, so die Analyse der Geschichtswissenschaftlerin Frédérique Aït-Touati, Dozentin an den Universitäten Oxford und Sciences Po-Paris. „Diese Identitätskrise hat sich mittlerweile bis ins Familien- ins Intimleben der Franzosen ausgeweitet.“

François Hollande hatte im Präsidentschaftswahlkampf nicht nur einen politischen, sondern auch einen gesellschaftlichen Wandel versprochen. Mit der Einführung der Homo-Ehe, der kürzlich beschlossenen Erleichterung von Schwangerschaftsabbrüchen und der noch ausstehenden Legalisierung der künstlichen Befruchtung für lesbische Paare brachte er das konservative Frankreich gegen sich auf. Das sieht durch Hollandes Politik die traditionelle Familie gefährdet und beschwört den Untergang der Zivilisation. „Es handelt sich hier um eine heterogene Gruppe, die bisher wenig sichtbar war, die sehr diskret lebte und kaum politisch in Erscheinung trat. Nun aber hat sie das Thema Familie für sich entdeckt, und plötzlich geht sie auf die Straße“, so Aït-Touati. Unter dem Label „Demo für alle“ („Manif pour tous“) protestierten im Frühjahr 2013 bereits hunderttausende Menschen gegen die „Ehe für alle“ („Mariage pour tous“). Menschen aus unterschiedlichen sozialen Schichten, Anhänger verschiedener Religionsgemeinschaften und politischer Strömungen wollten das Gesetz verhindern. Im Ausland rieb man sich verwundert die Augen: die Franzosen ein Volk von Homophoben? Zum Massenphänomen war die „Manif pour tous“ jedoch vor allem dadurch geworden, als sie sich den Schutz der Familie auf die Fahnen schrieb. „Jedes Kind hat das Recht auf einen Vater und eine Mutter“ oder „Der Unterschied ist der Schlüssel zur Existenz“ stand auf ihren Spruchbändern. Das heikle Thema der medizinisch begleiteten künstlichen Befruchtung wurde am Ende im Gesetzestext ausgespart. Der nationale Ethikrat soll nun in diesem Jahr dazu befragt werden.

Hungerstreik und Gespenster

Seitdem sind neue konservative Bewegungen entstanden, so wie der „Printemps français“ („Französischer Frühling“), angeführt von der rechtskonservativen Béatrice Bourges, einer Art Sarah Palin à la française. Mit einem Hungerstreik wollte die zweifache Mutter Ende Januar François Hollande zum Rücktritt bewegen. Zuvor hatten wieder Zehntausende Menschen gegen die Familienpolitik der Regierung protestiert, die daraufhin die geplante Modernisierung des Familienrechts vorerst auf Eis legte.

Und die Debatte um Geschlechterrollen, um Sexualität und Familie hat noch eine weitere erstaunliche gesellschaftliche Koalition hervorgebracht: Muslimische und katholische Eltern teilen die Angst um die seelische Gesundheit ihrer Kinder und wenden sich gemeinsam gegen die republikanische Schule. Beide verbindet das Festhalten an Traditionen und das Misstrauen gegenüber der Moderne. „Auch wenn bislang nur das Thema Familie sie verbindet, so wäre eine dauerhafte Allianz aus Katholizismus und Islam eine furchtbare Vorstellung. Dann wäre Frankreich wirklich in zwei Kulturen gespalten“, befürchtet Frédérique Aït-Touati. Im Land der großen Aufklärer spukt das Gespenst vom Sittenverfall weiter: in Klassenzimmern, in den Medien und auf den Straßen. Eines Tages wird man darüber vielleicht in Schulbüchern lesen können.