n, mit dem Unterschied, dass sie nur den Müttern eine Stimme verleiht.In ihrem Debüt spinnt Spiegelman einen Faden über vier Generationen: Über die eigenen Erinnerungen durchdringt sie die Leben ihrer Mutter, Françoise Mouly, Art-Direktorin des New Yorker, ihrer Großmutter und ihrer Urgroßmutter. Was wie eine Selbstfindung beginnt, wie ein Versuch anmutet, die ambivalenten Gefühle gegenüber der Mutter zu sortieren, entwickelt sich zu einer Suche nach einer generationsübergreifenden Identität. Im Laufe ihrer Recherchen macht die Autorin einen Marker aus, der den Code des Weiblichen zu bestimmen scheint. Alle vier Frauen sind Produkt oder Objekt sexueller Gewalt. Die Großmutter Josée ist aus einer Vergewaltigung entstanden, die Mutter Françoise leidet unter dem Mangel mütterlicher Liebe und sieht sich den Übergriffen des Vaters ebenso ausgesetzt wie die Tochter Nadja. Die Geschichte der Frauen ist eine Geschichte der Gewalt und des Haderns mit der Weiblichkeit. Neu ist die intergenerationelle Sicht. Während sich die Tochter empört über die ewige Opferrolle der Frau, verweigert sich die Mutter dieser Sicht: „Diese jungen Mädchen heutzutage ... sie lassen zu, dass ihr ganzes Leben zerstört wird. Sie beschließen, dass sie die Opfer sind.“ Die Mutter fordert Pragmatismus.Das mutet hart an, ist aber die Konsequenz des Kampfes um Selbstbestimmung. Françoise hat sich befreit aus mütterlicher Lieblosigkeit und väterlichen Übergriffen, entkam der psychischen Zerstörung und überlebte Versuche, sich selbst zu töten. Ihr Triumph über die Vergangenheit besteht in der Autogenese, in der Selbsterschaffung der Pariserin Françoise in Amerika, in einem anderen Leben. Diese Kraft steigert Spiegelman im Bild ihrer Mutter ins Unermessliche. Die Mutter tritt mit einer Urgewalt auf, reißt die Kinder im Tropenregen in den aufgewühlten brasilianischen Ozean, wuppt zwei Jobs, Haushalt, Kids und Ehemann. Das Janusgesicht zeigt sich nur manchmal, fast als scheute sich die Tochter, der Mutter einen Spiegel vorzuhalten: Françoise jähzornig, keifend, ungerecht? Sofort wird ihr die liebende, beschützende Mutter (der Originaltitel heißt: I’m supposed to protect you from all this) gegenübergestellt, in der Vergangenheit nach Rechtfertigungen für zweifelhafte Verhaltensweisen gesucht.Stark ist diese Mutter. „Sie missachtete die meisten Gefahren. Sie tat sie als amerikanische Konstrukte ab, erfunden von jenen verhuschten Frauen, die auch ihr Gemüse wuschen.“ Als Konstrukte zeichnen sich auch die Erinnerungen ab, die Spiegelman von ihrem eigenen Leben und dem Leben der anderen aufzeichnet. Kaum glaubt man eine klar umrissene Charakterskizze vor sich zu haben, wird diese wider-gespiegelt in einem anderen Memoir. Erinnerungen sind trügerisch, zeigt uns Nadja Spiegelman. So liest sich ihr Roman wie ein Beweis der jüngsten Ergebnisse der Hirnforschung: Eine fixierte, komplette Repräsentation eines Geschehens gibt es nicht. Unsere Erinnerung ist vielmehr eine Reaktivierung von Fragmenten, die wir zu einem Mosaik zusammenfügen.Kein Rauch, kein FeuerSpiegelman demonstriert das anhand einer Geschichte, die Siri Hustvedt während eines Dinners zum Besten gibt. Paul Auster glaubt zusammen mit seiner Tochter einen Reiher beobachtet zu haben. Siri hingegen beendet das Gespräch mit dem Satz: „Wichtig ist nur, dass der Reiher gesehen wurde.“ Diese Einsicht wünschte man auch Nadja Spiegelman.So schön die Meeresmetaphern sind, die das Buch durchströmen, so wenig empfindet man die Sehnsucht nach Harmonie und sanft wogendem Ewig-Weiblichen als Bereicherung. Mehr Spannung, mehr Reibung, mehr Feuer könnte neue, unerwartete Sichten auf Frauen und Mütter ermöglichen. Den Leben ihrer Mutter, Großmutter und Urgroßmutter wird Spiegelman trotz aller Akribie und Gegenüberstellung nicht auf die Schliche kommen. Es wird immer, und grübe sie auch noch so tief, konkurrierende Narrative geben. Was zählt ist: Wir wissen nicht, was genau geschehen ist. Wir kennen unsere Mütter nicht, aber wir wissen, dass sie prägend sind.Placeholder infobox-1