Theodor W. Adorno

Seit der Französischen Revolution wird immer gewaltsamer gekämpft – das ist die These des Politikwissenschaftlers Benedict Anderson. Der Grund dafür ist ein Phänomen, das uns täglich umgibt und dessen wahre Macht kaum jemand hinterfragt

Seit Ewigkeiten grübeln Denker über die Frage, ob militärische Konflikte verhindert werden können. Der Philosoph Adorno wurde dabei bei Odysseus fündig, dem Helden eines uralten Epos. Was verrät dessen Irrfahrt über die Logik der Gewalt?

Slavoj Žižek erkennt in Nolans Blockbuster mehr als eine Heldengeschichte. Der Film hält der Gesellschaft den Spiegel vor: Das Maschinenzeitalter endet, die KI-Ära zieht herauf. Fragt sich nur, was danach kommt: Zivilisation oder Barbarei?

In der DDR bot die Humboldt-Universität ein Refugium für kritische Philosophen. Renate Reschke gehörte zum Kreis um Wolfgang Heise – und übernahm später seinen Lehrstuhl. Was blieb von diesem Freiraum nach der Wende noch übrig? Ein Gespräch

Die westliche Linke steckt in der Krise. Ein Institut im Frankfurter Bahnhofsviertel fragt: Ist die Linke selbst Teil des Verfalls? Ein Besuch bei der rätselhaften „Palm Springs School of Social Research“

An der Berliner Humboldt-Universität gab es ein Refugium für unangepasste Wissenschaftler in der DDR. Von 1968 an wirkte hier ein junges Team um den Philosophen Wolfgang Heise. Wer waren diese kritischen marxistischen Intellektuellen?

Habermas bedauerte, ihn nicht gelesen zu haben. Heiner Müller fand, er sei der einzige DDR-Philosoph, der es wert sei, nicht vergessen zu werden. Was begeistert junge Akademiker:innen an dem DDR-Philosophen? Eine Tagung gibt Antworten

Zwischen Trumpismus, Klimakrise und apokalyptischer Stimmung entdecken linke Christ:innen die Bibel neu: nicht als Untergangserzählung, sondern als radikale Kritik an Herrschaft, Angst und Verdrängung

Adorno, Horkheimer und die Frankfurter Schule stehen im Zentrum der intellektuellen Identität der Bundesrepublik. Die Feuilletons haben nun entschieden: Ihre Tradition sei mit der „Staatsräson“ voll vereinbar. Doch so einfach ist es nicht

Unser Autor hat Alexander Kluge (1932-2026) noch persönlich gekannt. Der Filmemacher, Autor, Theoretiker und Gesprächspartner hat ihn fürs Leben und Arbeiten inspiriert. Mit Kluges Tod endet auch eine Tradition des kritischen Denkens

Unser Autor kann die Faszination der Deutschen für den Tatort nicht nachvollziehen. Warum begeistern hierzulande Mord und Totschlag so sehr? Ein Plädoyer für staatskritische Alternativen, die dem Sicherheitsempfinden guttun

Sein jüngstes Buch hat der Kulturwissenschaftler Philipp Felsch Jürgen Habermas gewidmet. Er weiß, welche von dessen Veröffentlichungen man sich heute sparen kann – und wie früh der Philosoph vor einem Anschluss der DDR an die BRD warnte

Jan Jekals „Paranoia in Hollywood“ beleuchtet die Ironie und Tragik von Emigranten, die in den USA Schutz suchten, nur um in den Fängen der McCarthy-Ära zu enden. Das Buch ist zu Recht für den Preis der Leipziger Buchmesse nominiert

Klügster Verteidiger der liberalen Demokratie oder Abtrünniger von der Idee der Kritischen Theorie? Jürgen Habermas war nicht der Radikalste – was das Werk des mit 96 Jahren verstorbenen Philosophen und Soziologen dennoch so wichtig macht

Um die Wende las Gerhard Hanloser Adorno und rief „Nie wieder Deutschland“. Dann kritisierte er die „Antideutschen“ und wurde zu deren Hassfigur. Wie sich diese Strömung zusammensetzte – und welche Rolle die Stadt Freiburg dabei spielte

Schon Adorno warnte davor: In ihrem Buch „Zerstörungslust“ porträtieren Carolin Amlinger und Oliver Nachtwey jene Bürgerinnen und Bürger, die vom demokratischen Prozess genug haben – und vom autoritären Abgrund träumen

Markus Söder auf der Gondel? Es müssen auch nicht immer Actionszenen à la Marvel sein! Wo Künstler ein Mini-Skigebiet bauen, was Sie im Brandfall niemals tun sollten – und was Adorno und „Mad Men“ über Liftboys sagen

Wir würdigen an dieser Stelle unsere Autor:innen und deren eigene Werke jenseits journalistischer Texte. Diesmal geht es um Tierwohl, Anfänge des Kapitalismus, den 7. Oktober, grenzenlose Liebe und die Frage, wie man zivilisiert streitet