4. Generation Ost

Was bedeutet es, ostdeutsch und migrantisch zugleich zu sein? Die Ausstellung „Die Kids sind nicht alright! 2“ erzählt von Nachwendeerfahrungen, rechter Gewalt und der Suche nach Zugehörigkeit

Paula Fürstenberg schreibt in ihrem neuen Essay „Niewiedervereinigung“ über ihre Verletzungen als Nachwendekind, wie sie die Abwesenheit der Eltern und massive rechte Gewalt erlebt hat. Warum prägt sie das bis heute? Ein Gespräch

Juliane Marie Schreiber ist Nachwendekind und Bestsellerautorin. Sie beschäftigt sich mit der Frage, warum Ostdeutsche sich weniger verkaufen können als Westdeutsche, und erklärt, was das mit DDR-Sozialisierung zu tun hat

Unser Autor ist Nachwendekind und hat DDR‑Filme erst während des Studiums entdeckt. Jetzt unterrichtet er sie selbst in Glasgow, wo DEFA-Filme heute mit ihrer Offenheit und gesellschaftlichen Aktualität auf viel Zuspruch stoßen

Mit ihrem Blog „Eastplaining“ setzt sich Hanna Müller für einen differenzierten Blick auf Sachsen ein. Sie fordert Solidarität statt Mitleid und erklärt, warum westdeutsche Vorurteile oft fehl am Platz sind. Ein Perspektivwechsel

Lukas Rietzschel gehört zur „Vierten Generation Ost“. In seinen gefeierten Romanen schreibt er über DDR, Nachwende und Ostdeutschland – ohne erklären oder korrigieren zu wollen. Ein Gespräch

In Mecklenburg-Vorpommern ist die AfD stark – die Rapkombo Hinterlandgang organisiert mit ihrem Festival „100 Tage Sommer“ ein Gegenmodell in der Provinz. Warum glauben die zwei Musiker, dass Kultur die Rechten schlagen kann? Ein Gespräch

Marlene Mähler, Angelique Pershon und Alma Jahn wurden nach der Wende geboren und sind geprägt von einem Land, das es nicht mehr gibt. Mit ihrem gemeinsamen Buch gehen sie quer durch Ostdeutschland auf Lesereise – dabei fließen auch Tränen

Im Gespräch mit Max Riemelt über seinen neuen Film „Etwas ganz Besonderes“ wird einmal mehr deutlich, wie tief die Wende das Leben in Ostdeutschland geprägt hat

Auf dem wichtigsten Simson-Treffen Deutschlands feiern rund 6.000 Menschen das DDR-Kultmoped als Symbol ostdeutscher Identität. Auch die AfD nutzt dieses Bild für sich – doch die Nachfahren wehren sich gegen die Vereinnahmung

Unser Autor ist 1995 geboren und gehört zu den „Postwendekindern“. Er kennt die DDR nur aus Gesprächen. Seine Verwurzelung in Berlin-Marzahn prägt ihn aber bis heute. Auch, weil er sich vor Westdeutschen ständig dafür rechtfertigen muss

Immer mehr junge Deutsche fühlen sich ostdeutsch – obwohl sie die DDR nie erlebt haben. Kathrin Klausmeier erforscht dieses Phänomen und hat einen alarmierenden Befund. Ein Gespräch

Junge Ostdeutsche wollen über Identität, Herkunft und Gegenwart sprechen. Doch in Debatten über Ost und West dominieren häufig die Erfahrungen und Verletzungen der Älteren

Ich wuchs in Leipzig auf und hielt die Wiedervereinigung für perfekt. Später bekam dieses Bild Risse, ich dachte anders über Ost- und Westdeutschland nach, gerade als Grünen-Hochschulpolitiker. Was ich mir heute für meine Generation wünsche

Sie kennen die DDR nur aus Erzählungen und Unterricht – und fühlen sich dennoch ostdeutsch. Bei einer Diskussion geht es um die vierte Generation Ost, Identität und die Frage der Einheit