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Peter Reichels kulturhistorische Studie "Weltkrieg und Judenmord in Film und Theater"

Eine Tagung in Weimar zum Epochenbruch 1989

Peter Handkes "Gestern unterwegs, Aufzeichnungen November 1987 bis Juli 1990" handeln vom Gehen, Sehen und Schreiben

Eva Menasses Roman "Vienna"führt in das Labyrinth der Familie

Wie weit war ein aufgeklärter Bürger 1932 in der "Judenpolitik" bereit zu gehen? Der Fall Bavink beleuchtet die beiden Spielarten des Antisemitismus

... und unbeugsamer Aufklärer gegen den Zeitgeist

Über das Dilemma des Populismus

Philip Roth heizt mit "Verschwörung gegen Amerika" noch einmal die Gerüchteküche um Charles Lindbergh an

Eine aufschlussreiche Studie über die "Beziehungen" zwischen den USA und der Karibikrepublik

Die neue Linkspartei

Das Buch des Psychologen Jürgen Müller-Hohagen über seelische Nachwirkungen der NS-Zeit

Verdienen nicht auch die Palästinenser unsere "besondere Aufmerksamkeit"?

Wie das Münchner Institut die Zeitgeschichte fabriziert

Über den österreichischen Schriftsteller Vladimir Vertlib

Wie deutsche Historiker ihre Taten aus der NS-Zeit verarbeiten

Mit Interesse verfolgt der Willy-Brandt-Kreis die veränderte Zuständigkeit für die Stasi-Unterlagenbehörde. Denn wir waren immer dafür, mit der ...

In der Debatte über Berlins NS-Gedenkstätten wird hoch gepokert und platt polemisiert

Zum 65. Geburtstag des Schriftstellers Uwe Timm

Kollektivschuldthesen und Opfermythen

Der russische Diplomat und Historiker Valentin Falin über die Krim-Konferenz vor 60 Jahren und die Vision des damaligen US-Präsidenten von einer Welt ohne Waffen

Dagmar Leupolds Vater-Roman "Nach den Kriegen" demonstriert, wie schwierig es ist, Biografie in Kunst zu überführen

Ein neu gegründetes Hamburger Musiklabel veröffentlicht exklusiv auf Kassette

Bei der RAF kratzt die Kunst meist nur an der Oberfläche. Eine umstrittene Ausstellung in den Berliner KunstWerken

Nicht um die richtige Deutung streiten, sondern die Heterogenität der Vergangenheitsbilder verstehen lernen

Michael Warschawskis Band "An der Grenze" definiert jüdische Identität als Grenzgängerei und Solidarität mit den Unterdrückten